大智慧七：营造氛围，尝试智慧

做事权衡轻重

无论你有多强的工作能力，但如果不加注意就会在不知不觉中就犯了一些莫名其妙的错误，影响你的前程。

永远不要比你的老板穿得更好

如果你不幸遇见一个没有品位的老板，喜欢穿着劣质西服向别人炫耀这是名牌时，你心里肯定不舒服。但是不要试图用你自己的现身说法去影响老板的品位，你应该明白这个看上去土里土气的家伙之所以成为你的老板，肯定不是因为他会打扮的原因。说不定，他讨厌像奶油小生似的男人。

不要在办公室施展你的超人口才

也许你想给你的老板留下深刻的印象，但遗憾的是，几乎所有的老板都讨厌看见一个喋喋不休的男人。记住，能用三分钟表达完的事情千万别说上三个小时。惜言如金是你应该恪守的最基本的职业素养之一，用最短的句子把你的观点非常职业地表达出来，这样才会给人留下干练的印象。另外，在其他人尤其是老板讲话时，别随便打断。

不要露骨地拍老板的马屁

如果他的智力没有缺陷的话，他会明白，你只是在逗他玩而已。

不要在背后议论老板的是非

一般说来，你背后说老板的那些话会很快传到老板的耳朵里，甚至比你说的那些还要难听十倍，你得留点神了，说不定什么时候，你老板会要你好看。

不要忘记在办公室里关掉手机和呼机

你的手机铃音只会让身边的同事感到厌烦，尤其在老板跟你谈话时，或者在重要的会议桌上。不要被手机广告所欺骗，以为成功人士都是24小时开机的，他们只不过是想多卖几部罢了。

不要把你的办公桌弄得像垃圾堆

即使你喜欢那种食物发酵的酸臭气味，你也还是把这习惯留在家里吧。在别人对你的办公桌皱眉之前把办公桌收拾干净，没有人愿意与脏鬼共事。

不要送昂贵的礼物给你的老板或者同事

这只会让他感到难堪和让其他同事胡思乱想。

不要让自己陷入公司的明争暗斗

尤其在你还是个没什么背景的普通职员时，千万别抱有跟哪个部门老板结成同盟的幼稚想法，公司的事情和秘密永远比你想象的还要复杂和深奥，在你成为某次斗争的牺牲品之前，你也许还浑然不觉。无论哪一家的或者哪个国的公司都是如此，干嘛不老老实实把自己那份工作做好呢，让他们斗吧，反正也不用买票。

不要在办公室里接打私人电话

在遇到令你尴尬的比如调情电话时，不要试图用降低声音或者改变说话的语气来逃掉别人的注意力，这只会让你的同事更加猜疑和好奇。

不要每天都准时上班。偶尔有意地迟到一次

是对其他习惯拖拖拉拉的同事的一种认同。说不定，你因此有了个好人缘儿。

学会在“现时”中生活

美国著名小说家亨利·詹姆斯在《大使们》一书中如此忠告：

“尽情地生活吧，否则，就是一个错误。你具体做什么都关系不大，关键是你要生活。假如没有生命，你还有什么呢？……失去的就永远失去了，这是毫无疑义的。……所谓适当的时刻就是人们仍然有幸得到的时刻，……生活吧!”

时间并不能像金钱一样让我们随意贮存起来，以备不时之需。我们所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是今日和现在。假如我们不能充分利用今日而让时间白白虚度，那么它将一去不返、所谓“今日”，正是“昨日”计划中的“明日”，而这个宝贵的“今日”，不久将消失到遥远的彼方。对于我们每个人来讲，得以生存的只有现在——过去早已消失，而未来尚未来临。昨天，是张作废的支票；明天，是尚未兑现的期票；只有今天，才是现金，有流通性的价值之物。

克服惰性的方法之一是学会在现“时”中生活。请注意。这里使用的不是“现实”而是“现时”一词。它更加强调的是“现在”这一时间概念，现时生活是你真正生活的关键所在。细想一下，除了“现在”，我们永远不能生活在任何其它时刻，你所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”，有一点可以肯定：在未来到来之前，你是无法生活于未来之中的。然而，我们的文化传统总是降低现时的重要性，我们常听人们如此言谈：

“为将来而积蓄”；

“要考虑后果”；

“不要过于注重享乐”；

“想想今后”；

“为退休做好准备”等等。

在我们的传统文化中，回避现时几乎成为一种流行性疾病。社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福——难道不是吗?将来那一时刻一旦到来，也就成为现时，而我们到那时又必须利用那一现时为将来做准备。这样，幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。

回避现时的表现形式多种多样，在我们的生活中，不难发现类似下面这几个例子的情形。

一天下午，萨娜决定到森林里走走，让自己沉浸于大自然之中，享受一下现在的时光。可是到了森林里，她好像失落了什么东西。她的思绪开始游**不定，她又想起家里要做的各种事情——孩子们快要下班了，家里还要买菜，房间还没打扫，家里现在不知怎么样?

她的思想不时地跳跃着，想着自己离开森林之后要做的种种家务。现时的时光就这样在回忆过去或思考将来之中流逝了。当然她不可能在美好的自然环境中享受一次难得的现时时光。

尼克太太好不容易得到了一个到海岛去度假的机会。于是她每天都到海边晒太阳，但她不是为了感受在那清新凉爽的海边。海风吹拂、阳光照射的乐趣，而是料想自己度假回家之后，当朋友们看到她那红里透黑的皮肤时会说些什么。她的思绪总是集中于将来的某一时刻，而当这一时刻到来的，她又惋惜自己不能感受在海滨晒太阳的享受了。

杰克是—位中学生，放学后父母叫他赶紧阅读课文，其实，杰克此时并不想学习，他心里惦着电视上的足球比赛，于是他只好强迫自己读下去。过了很久，他发现自己才读了三页，脑子也总是走神，而且也完全不知道自己在读些什么，他似乎纯粹在参加一个阅读仪式。

在上面这几个例子中，这几个人都没有充分把握自己的现时时光，他们没有让自己在现时中得到很好的享受。现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，如果你完全沉浸于其中，便可得到一种美好的享受。因此，你应该充分享受现时的每分每秒，而不必去考虑已过去的往日和自然到来的将来。抓住现在的时光，这是你能够有所作为的唯一时刻。不要忘记，希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。

回避现时往往导致对未来的一种理想化。你可能会想象自己在今后生活中的某一时刻，会发生一个奇迹般的转变，你一下子变得事事如意，幸福无比，财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩——如大学毕业、结婚、有了孩子或职务晋升之后，你将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，你却并没获得自己原先想象的幸福，甚至往往有些令人失望。未来永远没有你所想象的那么美好、如诗如画，它也只是一种切切实实的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因——他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福美满，而当这一切真正到来时，当他们置身于现时生活之中，他们不愿面对一些现实。

当然，如果生活中的某些方面并没有达到你原先的期望。你总可以通过对未来的再一次理想化而将自己从低沉的情绪中解脱出来。但千万不要让这种恶性循环成为你的一种固定生活模式。立即采取一些现时生活的措施，打破这种恶性循环。

宽容是以进为退

佛界有一副名联：“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人。”古人还常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船”，“无度不丈夫。量小非君子”，这些话无非是强调为人处事要豁达大度，要奉行宽以待人。

“如果自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到敌人的更多……”这段话听起来好像是什么理想主义者所言，其实不然。这段话出现在一份由米尔瓦基警察局所发出的通告上。报复怎么会伤害你呢?伤害的地方可多了，根据《生活》杂志的报导，报复甚至会损害你的健康。“高血压患者最主要的特征就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”

现在你该理解耶稣所谓“爱你的仇人”，不仅是一种道德上的教诲，而且是在宣扬一种20世纪的医学。当他说“要原谅70个7次”的时候，他是在教我们如何避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。

当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉我们：怎么样改善我们的外表。我想你也和我一样，认得一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。无论怎样美容，对她们容貌的改善，也比不上让她内心充满了宽容、温柔和爱所能改善的一半。

莎士比亚是一个善于宽以待人的人，他说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤你自己，广览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。

哲学家汉纳克·阿里德指出，堵住痛苦的回忆的激流的惟一办法就是宽恕。1983年12月的一天，教皇保罗二世宽恕了刺杀他的凶手M．A．阿格卡。但对普通的人来说，宽恕别人则不是一件容易的事情了。一般人看来宽恕伤害者几乎不合自然法规。我们的是非感告诉我们，人们必须承担他所作的事情的后果。但是宽恕则能带来治疗内心创伤的奇迹，以致使朋友之间去掉旧隙，相互谅解。

丽兹是加里福尼亚大学的一名副教授。她是一个很称职的教师。她的系主任答应替她向教务长请求提升她。然而，在他向教务长提交的报告中却严厉地批评了丽兹的工作，以致教务长对她说：“走吧，你只好另谋职业去了。”

丽兹恨透了系主任对她的诋毁。但她还要从他那里得到一纸推荐书，以便另寻职业。当系主任对她说：“很抱歉，尽管我在教务长面前为你说了许多好话，但仍然不能使教务长提升你。”她假装相信他的话，但她无法忍受这口怨气。一天，她将这怨口气直接和这位系主任吐露了。而他却断然否认了这件事。这使她看出他是多么可怜多么卑微的人。于是她感到不值得和他生气，并最后决定把这桩事情抛在一边。

凯西，是一个16岁的头脑发热的少女，她出生后就被她的生身父母遗弃了，对此她十分愤恨。她不明白为什么她就不值得她的母亲自己来抚养。后来她才发现她的生身父母很穷，并且生她时还未结婚。后来，凯西的一位朋友怀孕了，在担惊受怕的情形下，把她的婴儿送给了别人抚养。觊西分担了她朋友的忧虑，并且意识到在这种环境下这样做是最好不过的办法。这使她逐渐认识到她自己的母亲那样做也是对的——她自己没有能力抚养孩子。她把自己的孩子送给别人抚养，是因为她太爱孩子了。凯西对自己母亲的新看法促使她的怨恨逐渐减少，并最终谅解了自己的生身母亲。从此她更看重自己的富有生命力的、有价值的人生了。

有人说，宽恕是软弱的表现，我不同意这种说法。冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只能将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。印度甘地说得好，倘若我们大家都把“以眼还眼”式的正义作为生活准则，那么全世界的人恐怕就要都变成瞎子了。第二次世界大战后，科学家雷侯德·列布赫也说过这样一句格言：“我们最终必须与我们的仇敌和解，以免我们双方都死于仇恨的恶性循环之中”。

宽恕是消除内部矛盾的有效方法；对志趣相投的群体来说，惟有不断地宽恕，才能取得事业上的共同成功；宽恕是坚韧的象征，而不是软弱的表现。它需要我们拿出勇气正视自己的心灵创伤。只有自尊才能做到这一点；宽恕本身就是一个小小的奇迹。通过宽恕别人，同时又能相互宽恕，建立起人类间最亲密的关系。这是又一个奇迹。

哲人说，宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。这话千真万确。中国古代有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。这件事被陈嚣发现后，心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你，他等纪伯走后，又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统归还给了陈家。

宽容是一种博大而深邃的胸怀，是人类的最高美德之一。宽容主要是指对于不同的生活方式、不同的价值观、不同的思想、不同的言论，不同的宗教信仰等的理解和尊重，采取兼容并包的态度，不把自己认为“是”或“非”的东西强加给别人。我们可以不同意别人的所想所为，但我们应当尊重别人的选择，给别人以自由思想和生活的权利。

《呻吟语》中说：“目不容一尘，齿不空一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛却自容得？”

《菜根潭》里也有一句话，叫：“处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

唐朝人娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我辅助宰相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人所妒嫉的，你打算怎样对待这些人的妒嫉以求自勉灾祸呢？”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我自己擦去唾沫，决不叫你为我担忧。”娄师德说；“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是对你恼怒，如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿吗？别人会因此而增加他的愤怒。不擦去唾沫，让它自己干了，应当笑着去接受它。”

这可以说是宽以待人的极致了。当有人侮辱你时。能躲开就躲开，躲不开不妨忍下这口气。荀子认为：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”在生活中，我们随时都会遇到一些人说了对不起自己的话或做了对不起自己的事，当别人对不起我们时，我们应当怎么办呢，是针锋相对，以怨报怨呢？或是以宽容为怀，原谅别人呢？应当宽容之，理解之，原谅之，并以实际行动感化之。

孔子在《论语·阳货篇》中指出，做人应力求做到“恭、宽、信、敏、惠”五字。因为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”大千世界，凡是有人群的地方，就难免有矛盾。有勾。心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生摩擦。有君子，就有小人。有温情，就有冷漠。中国人历来强调以和为贵，从不欣赏损人利己，踩着别人肩膀往上爬。如何与人和睦共处，是中国传统文化一直关注的问题。所以中国人强调不多舌、不多事、不结怨、忍者安。

总之，对于个人而言，宽容无疑会带来良好的人际关系，自己也能生活的轻松、愉快，对于一个团体而言，宽容必定会营造一种和谐的气氛，利己利人。因此，宽容即是建立良好人际关系的一大法宝，也是为人上司的一个重要法则。

忍耐是厚积薄发

——人如果有蟑螂的韧性．还有什么日子不能过呢?

我很讨厌嫜螂，因为它到处都有，打了一只，待会又出来一只，有缝就钻，有洞就躲，连杀虫剂它们也不太在乎!

在阅读了一本有关昆虫的书之后，我对蟑螂的印象有了一些改变。

据研究，蟑螂是和恐龙同期的昆虫，可是恐龙都死光了，蟑螂却仍在地球存活，并且大量繁衍。那篇文章还说，蟑螂可以在最恶劣的环境中生存，只要那么一小滴水，它就可以活下来!

蟑螂的这种生存能耐是自然演化的结果，但自从我读了那本书后，对蟑螂却有了一些“尊敬”!虽然我看到蟑螂还是要追它打它。

我常想。人如果也有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢?

不管你遭到的不如意程度如何，只要你在主观感受上已到了沮丧、消极、痛苦，几乎要毁灭的地步，那么我要告诉你的就是：像嫜螂一样地活着!

蟑螂是墙缝里可活、壁橱里可活、阴沟里也可活的昆虫，当你遇到不如意事，无论是客观环境或主观的感受，不就有如在墙缝里、壁橱里、阴沟里?如果你因为过着这样阴暗、充满人性脏臭与羞辱的日子而灰心丧志。失去活下去的勇气，那么你连一只蟑螂都不如!恐龙已经绝迹，蟑螂却仍在世上猖狂，只因它活下来了，所以你也要在最黑暗的时刻，最卑贱的时刻，最痛苦的时刻，屈辱地活下来!像一只蟑螂那般活下来!

也就是说，在这种时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要“存在”，就有希望，就有机会!这不是安慰你，而是事实本就如此——你看看，恐龙如今安在?

如果你能像蟑螂一样地活下来，必然会有一些收获：

——重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈服于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力!

——有过蟑螂般的生活经验，便不怕他日横逆之来；换句话说，对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；阴暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他的?

所以，不要做恐龙，去学蟑螂吧!

人的一生，一半是事实，一半是愿望，愿望只存在心中，事实才在脚下。然而，无论是事实还是愿望，人都要忍耐。为生活，为理想，为志向，甚至为了日常的闲言碎语，人都忍受着。忍辱负重固然苦，但人总是只有长久地卧薪尝胆，才能不鸣则已，一鸣惊人。

释迦牟尼佛所说的“六度万行，忍为第一”的话是多么精辟!为了使大家进一步理解“忍”的内涵及奥秘，下面再让我们看一看先哲们对于“忍”的经典论述。

孙真人曰：“忍则百恶自灭，省则祸不及身。”谚曰：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。”由此我们可见，无论是对人对己，忍与不忍，事关重大，忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”说的正是这个道理

忍让是一种修养，一种德行，一种度量。如果我们人人都具有忍让的心态，那么这个社会肯定会变得更美好，我们人与人之间的关系也肯定会变得更和谐。

“忍”曾被曲解过，有人以为它是意志软弱、缺乏斗志的表现。这实在只是皮相之解。忍别人难忍之事，实在是已在精神境界上超出了一般人，恰恰是坚强的表现。“忍”字心上一把刀，说明在造这个字时，中国人已对忍字理解得十分准确。我们随时随处可以看到，在一个充满忍让精神的环境中，少了许多闲气，少了许多争斗。气氛是多么宽松平和。

“忍”是为了某种崇高的目的而达到的自我克制的精神境界。例如为了顾全大局而忍一己之私。为了社稷、团体的正常发展而牺牲个人利益；其次，事有可忍与不可忍之分。我们提倡“忍”，但并不提倡事事皆忍，并不提倡无原则、无目的的忍，如果凡事都不分青红皂白地一忍了之，有时候则会既害人，又误己。

总之，人生不如意事常八九。当我们在生活中遇到不如意、不顺心的事情的时候，就要做到“忍”字当先。另外，任何人都不是完人。都有犯过失的时候，都有有意或无意中伤及他人的时候，或对不起别人的地方，为了营造和谐良好的人际关系，为了不遭人明刀暗箭，我们就非懂得忍让之道不可。

人生不如意事十之八九，因此要在这样的世界里生存，最重要的是学会委曲求全。凡事“十年河东，十年河西”，今日身处逆境。明日可能遇难呈祥。

忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑、一时之辱，一方面是脱离被动的局面，同时也是一种对意志、毅力的磨练，为日后的发奋图强、励精图治、事业有成奠定了正常情况下所不能获得的基础。

忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。

忍，真不愧为人们处世和处事的高招，不愧为人们做工作的杠杆和干事业的捷径。人生中有很多幸福的经历，也有很多糟糕的经历，惟有学会忍耐，才能游刃有余。

忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运之神的**与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛，忍耐却可以使人相信，隐痛必定消失，暴风雨过后的天空更加明丽。

忍耐也不是消极颓废，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧愤、艰辛强压心底，不使它偷偷钻出来、浸开去，甚至倾斜心灵的天平。

忍耐是意志的磨练，爆发力的积蓄；是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏，倔强的心灵在忍耐中承受，人生才能焕发出奇光异彩。生命的负重往往也正是生命的光荣——世间那高耸的丰碑．辉煌的业绩都诞生于忍耐之中。

“天才，无非是长久的忍耐!努力吧!”——莫泊桑实践了福楼拜的这旬赠言，最终成为世界文坛的一颗耀目的星。

耐性绝不是一味的退让，毫无代价地忍受。相反地，忍耐是为了在忍让中抓住新的机会，闭门思过，寻找适合自己不断进步的途径。忍耐是以退为进，是为了求得更大的成功。

忍耐并非人人都能拥有。年轻人更多的是冲动、易怒，不顾一切。不论在什么时候，他们急于证明自己比别人高出一头，迫不及待地想要打败对手，为自己的人生增添光彩的一笔。

忍耐首先是对自己浮躁情绪的一种控制。学会了控制情绪，即学会了控制自己，做自己的主人。

忍耐其次应该是一种顾全大局的品质。这种人不会在小事上同别人斤斤计较，在事关原则的关键场合，他们也会尽量求得事情的和平处理。

忍耐还应该是高尚人格的一种体现。懂得忍耐的人，同样具有其他人格中最崇高最圣洁的部分，是值得我们敬仰和信赖的人。

情绪如水能载舟也能覆舟

人类是有情感的动物，懂得控制情感是人类与其他动物的区别，同时也是人类的优点和聪明所在。善于控制情感的人，在人际交往中则更胜一筹。

人生不如意事十常八九，谁都会有不顺心的时候，这也是人类生存过程中无法避免的情形。人生在世不可能事事皆顺，即使你不想招惹他人。但大家毕竟是生存在同一价值链上的角色，难免有擦枪走火的时候。又如何能够避免火冒三丈的情绪不爆发呢?所以我们必须要对人生的不如意有深刻的体认。那就是不如意的事情天天都有，没有一天例外，只是大小不同而已!

我极为不赞成过度压抑不满的情绪，因为这种作法会使不良情绪郁积在体内成为毒气，侵蚀我们的组织器官，对健康只有百害而无一利。更糟糕的是一旦积怨爆发出来，所产生的杀伤力往往会令人吃惊。

有的人平常看起来木讷寡言，非常老实，但是喝了酒后整个人却变得疯狂不已，甚至因为酒后乱性而闯下了大祸，这就是潜在情绪爆发的后果。所以情绪一定要有宣泄的管道。绝对不能隐藏在内心深处，即使要隐藏，也必须要经过转换的过程，千万不能硬撑。

不要像“9·21”大地震一样，地壳累积了太多的能量，到已经不能再忍的时候才大量释放出来，结果造成两千多人命丧黄泉的惨剧。如果偶尔出现一些小震，让地下的能量逐渐散发出来，就不会爆发可怕的大地震。人的情绪也是一样，如果表面上平静无事，但却在内心不断地累积不满，日后一旦爆发，其威力将不可收拾。

这仅仅是一个比喻而已，但人类的情绪的确如此，偶尔将它发泄出来是比较理想的做法。为了不想给周遭人带来不当的困扰。无端地给别人不好的脸色及难听的言词，以下的做法可提供读者作为参考：

适度地运动：无论如何我们都应该培养自己爱好一两种运动，打球也好、游泳也好、跑步也好、打太极拳也好，都可以借由适度的运动将身体上的不快排出体外。更何况运动可以健体强身。增强组织器官的生命力，避免老化，对身心健康有绝对的益处。

培养兴趣：每个人多少都有自己的兴趣，有人喜欢读书，有人喜欢养宠物，有人喜欢唱歌，当你的情绪有所寄托时，许多不舒坦的感觉都会随之烟消云散。

台湾最大的半导体公司台积电董事长张忠谋最大的兴趣就是读书，当他感到情绪不佳，或是被公司业务烦心时，他就会进行阅读，用书中的智慧来排解郁闷的心绪。而且，他也养成了“不可一日无书”的好习惯，每天都一定要读上几本书，以满足心灵上的需求。

找知心朋友诉苦：所谓知心朋友就是气味相投的朋友，愿意听你说出心中的不舒坦，甚至会给你中肯的建议。人是最怕孤独的动物，一旦觉得孤独，就难以维持正常的精神状态，如果有一位无话不谈的好朋友能够适时伸出援手，会让我们的情绪舒缓许多。

但千万不要随便见到一位朋友便诉苦，因为有一些人只喜欢倒垃圾，却不喜欢成为垃圾桶，只愿意对你倾诉，却不愿接收你不快的信息。所以平常我们就应该对朋友多加观察，以免届时引起更大的情绪反弹。

培养反省力及自制力：人往往都是在情绪爆发之后才察觉自己过于冲动，其实在乎时就应该多加了解自己的个性。如果发现自己的个性很急躁，又很容易冲动，就应该经常自我提醒，不要随意发脾气，更要学会有意识地控制自己的脾气，以其他的良性方式排解自己的情绪。

不过掌控情绪最重要的还是在个人的修养，不要遇事就惊慌。或是不知所措，甚至怒目相向、破口大骂，而是要懂得给自己及他人一个回转的余地。有时候我们不能掌控情绪，正是因为找不到一个出口，只好任其乱发，如果我们能够预留一个空间，就可以控制自己的情绪。

能正视自己感情的人，懂得尊重和理解他人的思想。他们之所以能控制自己的感情，是因为心系众生，总不忘他人和自己共同进行着的事业。他们的私心和情感，永远从属于集体的大感情。

人生最大的难题是什么?我们最难以割舍却又永远说不清道不明的是什么?我们最想拥有却又经常避而远之的是什么?是感情。

人类同其他动物最大的区别，也许就在于我们是一个具有丰富感情的群体。我们会哭、会笑、会撒娇、会愤怒、会忘乎所以、会痛不欲生，但却很难把握这些复杂的情绪。

我们经常碰到讨论感情的演讲会，听到听众对感情方面的询问和演讲者的答复。那时你也许会恍然大悟，原来有许多人惧怕自己的感情。那种惧怕是一种令人不快的担心、令人不安的内心动摇、攸关生死的痛苦错乱。每个人都希望远离疑惧、悲哀，不再心惊肉跳、哭泣，也不再体验愤怒、后悔，渴望拥有开朗、平静的心情。谁都不愿意某天早晨一觉醒来，内心里有一股莫名的悲伤和令人不安的预感。谁都不愿意在某个夜晚，内心感受到莫名其妙的乡愁而备受煎熬。或因为某些不幸的消息，而陷入忧伤，如朋友去世的悲哀是难以忍受的，光想到死本身就令人不快。

当人们发觉自己为考试而烦恼，或为突如其来的蛮横对待而束手无策时，会深感厌烦。因无法实现某事而闷闷不乐。或为一二十年前的某件事后悔，是愚蠢而没有道理的。为了排遣这种感情的折磨。大多数的人们选择服用抗奋剂、精神安定剂，或刻意遗忘一切，假装并不放在心上。

但是，我们应该明了，情绪是人性的一部分，是认识事物不可或缺的手段之一。我们有时只看见、只感受到自己喜欢以及害怕的事物。所有的生物都是如此。海鸥因为肚子饿，所以只看见在海里游泳的鱼。母鸡因为有了小鸡，所以只注意天空中是否有可怕的老鹰。你把目光移向在水边嬉戏的儿子，是因为爱子心切。你时常感到担惊受怕，可能是因为某种不可预测的自然灾难。

人类为了各种目的制造出优良的观念性、物质性工具。但是为了使之发挥效用，赋予它理想、希望和梦想之类的驱使，是必要的，这就是感情生存的广阔土壤。