勿以个人好恶选人才

一个人是不是人才，应该以实践为标准来加以检验才能得知，以个人好恶为标准来选人才，实际上是人的私心在作怪。从自己的个人目的和主观偏见出发，就难以分出真正的好人与坏人，也难以选到真正有才能的人。中国封建社会几千年间，历代王朝都把天下作为自己之私产，其继位者都是从自己的嫡系中选择，且一般以长子继承，据说立幼废长将起内乱，因此长子继承制都为统治者所遵循。即使长子昏庸或白痴，也非他莫属。

为了使其后继者能巩固其统治地位，采取了一切办法和手段，为继承者扫清前进的道路。在中国的历史上，不知有多少人才因此被冤死，即使古代贤明的君王也摆脱不了这种愚蠢的选择。

在《三国志》里记载着这样一个故事。刘封，长沙刘氏的外甥，刘备到荆州时因无子便收刘封为养子。刘备取蜀，那时刘封已经二十多岁，他有武艺，气力过人，每战必胜。关羽在襄阳被围，要求刘封、孟达率兵来帮助，但后者以人心未定，难以出兵为辞。后来关羽战死，孟达害怕刘备惩罚，便投降了魏国。但刘封逃回成都，遭到了刘备的严厉斥责。诸葛亮因刘封刚猛，恐怕在刘备死后难以制服他，于是劝刘备乘机把他除去，以绝后患。刘备也正有此意，因此刘备赐刘封死罪，令他自杀。临死前，刘封长叹道： “后悔没有听孟达的话。”刘封虽然有罪，但罪不至死。

刘备之所以要杀刘封，在于为阿斗继位扫清道路。这就是刘封被杀的根本原因。刘备是三国时的明主，诸葛亮是贤相，从正统思想出发，竟杀不应杀的人，这既是刘封的悲剧，也是封建制度的悲剧。

囁

鹵凸

私心作怪，个人的好恶就成了选人的唯一标准。合乎自己心意者就是人才，不合者就是庸才。武则天的夏官尚书武三思就说过：“凡与我为善者即为善人；与我恶者。即为恶人。”

以个人的好恶为标准来识人，在中国的历史和现实当中，都不乏其人。特别在识人与用人的问题上，不是搞五湖四海，而是搞小圈子，以我划线，顺我者昌，逆我者亡。与自己感情好的同志，“说你行，你就行，不行也行”；与自己感情不好的同志，“说不行，就不行，行也不行”。

一个领导者，是否坚持公道正派、任人唯贤，是关系到人才命运的大问题。事实上凭个人好恶、恩怨、得失看人用人的情况很多。有的人喜欢听奉承的话，把喜欢吹牛拍马者当成人才；有的人热心于搞派系，对臭味相投的人倍加爱护；有的人看重个人恩怨，对自己有恩惠的，则想方设法地加以重用、提拔，即使他有斑斑劣迹也给他涂脂抹粉。以上情况的存在，一方面使某些德才平庸、投机取巧的人，甚至有严重问题的人得到重用；另一方面又必然使一些德才兼备的人才被埋没，甚至遭受不该有的打击。

今天，无论就一个国家还是就一个单位而言，二十一世纪的竞争实质上是人才的竞争，谁赢得了人才的优势，谁就能在世界竞争的舞台上立于不败之地。彻底地丢弃以个人好恶选人才的观念，不拘一格的选出服务于社会的真正有才能的人，是一个领导者义不容辞的责任，也是我们事业取得胜利的根本保证。