勿妄自菲薄，勿自夸自傲

【原文】

前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。 【译文】

从前的人说：“放弃自己家中大量财富，模仿穷人拿碗沿街乞讨。”又说：“一个突然暴富的穷人，不要夸耀自己的财富，因为哪家的炉灶不冒烟呢?”这两句谚语，一句是用来忠告那些不识自己德行的人，一句是用来忠告那些夸耀自己财富的人。这些都是做学问的人必须戒除的。

【解读】

在生活中就有只羡慕别人不珍惜

自己所有的人，这山望着那山高，朝秦暮楚，其结果是东施效颦，贻笑大方。还有一种人就是自我感觉太好，自吹自擂，目中无人，一味自夸，只能说是目光短浅，愚昧无知。这两种人都没有把自己放在正确的位置上来衡量，所以才不能正确把握自己。人生如战场，只有知己知彼，才能百战百胜。

【事典】

平常心在哪里？

人要学会在平常心中求伟业。曾国藩六岁的时候，祖父曾玉屏为他设了一所家塾，聘陈雁门先生教他读书识字。父亲曾麟书在屡考秀才也没有成功的情况下，也在自己家里设了一所私塾，取名“利见斋”，教授十几个学生。曾国藩便转从父亲念书，这对于曾国藩的教育，无疑是有益的。在父亲的督责下，曾国藩九岁便读完了《五经》，开始学做八股文。转年，他的弟弟曾国演出生，祖父即景命题《兄弟怡怡》，叫他做一篇八股文。十岁的曾国藩居然写了出来。祖父高兴地赞赏说：“文中有悟性，必能以孝友承其家矣。”十四岁那年，他父亲的好友欧阳凝祉看到曾国藩的诗文，大加夸奖。欧阳凝祉是衡州府八股文的能手。为了试一试曾国藩

的才学，以“共登青云梯”为命题，教曾国藩做律诗一首，诗成，欧阳先生大为惊喜，认为他前程无量，当下将女儿许配给曾国藩，此即曾国藩的正妻欧阳氏。

此后，曾国藩除继续苦学八股文之外，父亲还教他读些《史记》、《文选》之类。道光六年（1826），去参加长沙府试（童子府试），名列第七。曾玉屏父子认为曾国藩的确有培养前途，继续跟曾麟书学习，惟恐贻误孩子的前程，便将曾国藩送往衡阳，从师于江觉庵先生，接着又将他送到本县的涟滨书院。经名师指点，曾国藩的学业果然大有长进。

道光十三年（1833），曾国藩年二十三岁，第一次参加科试，竟考中了秀才。而他的父亲苦苦拼搏了二十多年，才于前一年考取了这份功名。全家对于曾国藩的功业早成，自然是欢欣鼓舞。该年十二月，曾国藩与欧阳氏完婚，这一年曾家可谓双喜临门。

道光十四年（1834），曾国藩进入湖南最高学府——岳麓书院读书，是年乡试得中第三十六名举人。这年冬大，曾国藩第一次离开家乡，独自北上，参加次年春天的会试，却没有考中。

适逢次年皇太后六十大寿，照例增加会试恩科一次，从湖南到北京，千里迢迢，极不便利，来回的路费甚多。曾国藩征得祖父和父亲的同意，在京留住一年，等待参加下一年的恩科。京师有座“长沙会馆”，长沙府的应试举子住在里面，花费极少，十分便利。

在北京居住的这一年，曾国藩这位生长在消息闭塞、

文化落后的“寒门”士子眼界大开。在这期间，曾国藩除继续认真准备应试外，忽对韩愈的古文发生了很大兴趣。因为古文可以任意发挥见解，远比八股文有生气，有意义。

道光十六年（1836），恩科再次报罢。两次会试落第，曾国藩自知功力欠深，怅然赋归。此时，身边所剩下的路费已经没有多少。途经服宁，便向在此任知县的湘乡人易作梅借了一百两银子，以充作路费。途经金陵（今南京）时，在书摊上看见了一部精刻的《二十三史》，曾国藩爱不释手。

恰好从金陵到湘乡全是水路，船票已买好，曾国藩便用借来的钱和典当随身携带的皮袍冬衣，买下那部《二十三史》。

回家以后，父亲见他花了上百两银子买回的一堆书，非但没有责备，反而鼓励他说：“你借钱买书，我不惜为你还债，但能必须勤奋攻读，不负我的一片苦心。”父亲的话对曾国藩起了很大作用，从此他闭门不出，发奋读书，并立下誓言：“每日点十页，间断无有。”这样就使曾国藩养成了对历史和古文的爱好，也为他更好地探讨学术问题，总结历史经验教训，打下了基础。

道光十八年（1838），曾国藩再次入都会试，中第三甲第四十二名进士。照一般情形来说，读书人能够在一连串的科举考试中先后得捷，已经取得了做官入仕的资格，从此功名得遂，衣食无忧，应该是踌躇满志了。但就事实而言，则又不尽然。因为在进士之上，还有更高的一层，即“点翰林”。中了进士，不一定能做高官；被点了翰林，才具备了做高官的条件，并且升迁很快。但点翰林必须进士的名次考

得好。一甲进前三名，俗称状元、榜眼、探花，榜眼、探花，榜发之后，即可被授职翰林院的修撰、编修等官，立刻成为名实相符的“翰林”。至于二三甲的进士要想成为翰林，还得经过一次朝考，被取中庶吉士之后，在翰林院教习三年，期满后再经过一次散馆考试，成绩优良的，二甲进士授编修，三甲进士授检讨，正式成为翰林院中的一分子。否则，或改官部属，或授职知县，从此与翰林绝缘。而进士参加朝考，取中的又以二甲为多，三甲者寥寥无几。如果曾国藩考不好，他在中了三甲进士之后就很难成为庶吉士，更不能成为“翰林”。这一次朝考对于他一生的官职升迁，都有巨大的影响。

曾国藩在取中进士以后参加朝考，成绩非常好，为一等第三名。试卷进呈道光御览之后。道光皇帝又特别将他拔置为一等第二名。就这样，他便被选入翰林院的庶常馆深造，当了庶吉士。

这一年的秋天，曾国藩踌躇满志地启程回家。曾家世世代代，只有曾国藩第一个翰林，可谓衣锦还乡。他的祖父因此大宴宾客，十分热闹。但祖父却没有任何“一人得道，鸡犬升天”的想法，酒席散罢，语重心长地嘱咐曾麟书：“我家以农为业，虽然富贵，但仍不要失去旧业，国藩他身为翰林，但事业方长，家中食用不要依整于他。”因此，曾国藩在京十余年，没有被家事所累。又很早摆脱八股的束缚，放手追求真正的学问，打下一生事业的基础。

曾国藩能进翰林院，是他人生的一大机遇。从此如鱼得

水，充分发挥苦啃书本的特长，通过二、三年一次的大考，十年间竟一路攀升到和部侍郎。这样的官运，是极为罕见的。如此宦途得意，对他今后的成功影响极大，试想，如果他不是以正二品的侍郎身份回湘，哪里会有一呼万应的号召力？哪有资格成为湖湘士人的领袖呢？机缘巧合的作用在此可见一斑。

曾国藩在翰林院的另一大收获，是造就了理学功夫。他的成功，是有学术背景的。在进京之前，他做的试帖功夫，为科名而读书，对人生大学问还没有沾边。对他影响最大的是理学大师唐鉴，再就是用功最为诚笃的倭仁。从此，他以《朱子全书》为课程，以礼学为皈依。中国延续数千年的老大学问，他探知了底蕴，掌握了精髓，这是他赖以建功立业的大本源。他在同辈官僚士大夫中，天分不算太高，却能成为事实上和精神上的领袖，其原因就在这里。他在后来对太平军的战争中能在困难拂逆的环境中艰苦支撑，屡蹶屡振，死战不退，其精神上的靠山，也就在这里。

清朝自乾隆以后，危机一天比一天深重，到道光年间，更呈腐朽崩溃之势。这时，民生凋敝，灾变相乘，国家不堪闻问，而官僚机器几近于瘫痪，大家“优容养望”，小官“软熟和同”，这对于农村出身，童年时还在湘乡蒋市街卖过菜篮子的曾国藩来说，如何看得惯？虽然个人官运亨通，但官场习气太坏，国将不国，对血性过人的青年曾国藩来说，也只有求退归乡一条路。

咸丰元年，官逼民反，太平天国革命像澎湃已久的火山

熔岩一样，终于爆发了，身为礼部左侍郎兼署兵部侍郎的曾国藩，乘皇帝下诏求言的机会，愤然而出，连连上疏条陈时弊，激切亢直、毫不避讳。如说皇帝“娱神淡远，恭己自怡”，好用“谐媚软熟之人”，以致满朝文武“疲恭沓池，相与袖手”。还批评皇帝“黜听大权，朕自持之’，颇有孟夫子的民本意味。当时咸丰帝见了这篇奏疏，气得一掷于地。喝令军机重加惩治。后军机大臣祁隽藻频频叩头，才使事态平息。曾国藩在京期间的政治作为，一方面表现了他有抱负，有血性，可以担负重任，另一方面也暴露出锋芒毕露，不顾一切的个性，致使朝廷在相当长一段时间内，对他始终怀有戒心。