修身种德，事业之基

【原文】

德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。 【译文】

高尚品德就是一个人一生事业的基础。

这就如同兴建高楼大厦，如不事先把地基打得稳固，就不能竖起坚实耐久的建筑。

【解读】

一个人的品德决定一个人事业的成功与否。因为如果你的品德不好，你的才能就可能变成损人利己的武器，你的学问就可能变成招摇撞骗的幌子，你的事业就可能像是空中的楼阁难以长久存在。所以一个人要想取得成功，品德是基础，才能是关键，只有两者相辅相成，才会相得益彰。 【事典】

以德服人而不是以势压人的御人术我们仔细研究曾国藩的御人之道，就会发现曾国藩是从儒家文化那里吸取了经验，并变成了自己重德、轻势的御人术。且看荀子《勤学篇》有一句名言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”一个人广泛地学习，每天多次反省自己，他就会变得聪明，而且行为也没有过错。这里最难的不是“博学”，也不是“省乎己”，而是“日”和“参”，不仅“每天”，而且，“多次”反省自己，天下有几人做得到呢？

曾国藩比荀子还严格，要求也更具体，在道光二十二年正月的日记中，他这样写道：“凡事之须逐日检点，一日姑待，后日补救则难矣。况进德修业之事乎？（汤）海秋言：人处德我者不足观心术，处相怨者而能平情，必君子也。”

他不仅逐日检点，而且事事检点，天下能够做到这一步的人，大概寥若晨星。更让我们注意的是，曾国藩非常重视“德”、“怨”两字，前一个字讲的是要进德修业，要以德服

人；后一个字讲的是勿以怨相报，以势欺人。曾国藩的这种检点的思想，并不是他心血**的奇思异想，实在是扎根于深厚的文化传统的自然秉承。孔子就说过“见贤思齐（看齐)”，“见不贤而内自省也”，看到别人有毛病就反省自己，孔子大概是中国第一个善于反省的大师。孟子也是一个善于反省的大师，曾国藩最服膺于他，表示“愿终身私淑孟子”，“虽造次颠沛”也愿“须臾不离”，而孟子是从别人对自己行为的反应中来反省的，他最著名的方法就是“反求诸己”：爱人不亲，反其仁（反问自己的仁德）；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。曾国藩认真钻研过的程朱理学也强调“正己为先”。曾国藩正是在这样的一个背景下来“逐日检点”的，事关进德修业的大事，所以他才对自己要求得那样严格，不可有一天的怠慢。

与怨恨自己的人相处，因为怨恨自己的人，往往是对自己的缺点或过错最敏感的人，也往往是对自己的缺点能给予无情抨击的人。然而接受他人的批评是需要勇气和胸襟的，尤其是接受那些与自己有矛盾的人的批评。有人总是怀疑别人的批评怀有敌意，不管正确或错误一概拒绝，他没有气量不说，更重要的是他失去了一次检点自己的机会。

有人说：“谤之无实者，付之勿辩可矣；谤之有因者，大自修弗能。”器量阔大，使我们能检点自己，大度本身就是一种魅力，一种人格的魅力，那不仅是对自己缺点的正视，而且也是对自身力量的自信。

的确，要先御人，必须学会自御。在此，我们必须牢记

住曾国藩的御人之道是“凡事之须逐日检点，一日姑待，后日补救则难矣”。曾国藩正是因为从自我做起，然后驾御他人，所以他强调的是以德服人，而不是以势压人。这种御人术，到了今天也值得称道。