养天地正气，法古今完人

【原文】

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操字要严明，而不可激烈。

【译文】

气度要恢宏广阔，但是不可流于粗野狂放。思想要缜密周详，但是不可变得繁杂纷乱。情趣要清静恬淡，但是不可过于枯燥单调。志行要严肃磊落，但是不可流于偏激暴烈。

【解读】

做人处事要掌握好分寸确实不易，品德和气质的修养也是这样。气度恢宏旷达、心思细致严密、情趣冲和淡泊、节操严谨清明，本来是一种好的品德，但如果超出一步反而会失之偏颇，比如，一个人认真过了头，就显得呆板；快乐过了头，就显得轻浮；节约过了头，就成了吝啬；清高过了头，就成了傲慢。所以追求完美的品德和气质要做到不偏不倚，还要下一番真功夫。

【事典】

浑然正气，登九五之尊

经过长期的奋斗，朱元璋终于完成了统一全国的宏伟大业。古代的中国社会，合久必分，分久必合。统一是一种历史趋势与必然，朱元璋养兵千日，用兵一时，他神机妙算，总是能抓住机会。机会对每个人并不多，要善于抓机会，成事业。朱元璋在这方面就是高手，在群雄争霸的大动**环境里，瞅准机会，屡出奇招，终于为成就帝业奠定了基础。面对天下群雄，朱元璋之所以成就帝业，完全是其善抓机会，乘机成事的结果。朱元璋当年起兵前是一个默默无闻的穷和尚，后来寄人篱下、没有自己的队伍。当他有了自己的军队后，便以军事起家，并借助军事力量推翻元的统治，现他可以称皇道朕了。不过他是先称王，并修建吴王宫，有意识地为下一步称皇帝作准备。在应天修建了天坛、地坛，为其四代祖先兴建了太庙，命人重新修订了历法《大统历》，并设立了监、翰林院等。1367年9月，新宫、新城工程全部竣工。12月11日，李善长率文武百官奉表劝朱元璋称皇帝，朱元璋装成谦谦君子的样子没有同意。第二天，李善长又率文武大臣奉表劝进，并说：“陛下谦让之德著于四方，感于神明，愿为民生计，早徇群臣之请。”朱元璋半推半就地应了群臣的请求。于是大臣们拟出即位礼仪，着手准备朱元璋登基。中国历代王朝，对帝王登基是极其重视的。朱元璋已万事俱备。1368年正月初四，朱元璋在应天南部设坛祭告天地，在一片乐声中，朱元璋身穿绣满卷龙图案的衮服，头戴冕冠，对上天毕恭毕敬地行三礼，后由读祝官高声宣诵，昭告上天，国号大明，建元借武，朱元璋在文武

百官和百姓呼声中正式即皇帝位。接着，他起驾去太庙祭祀皇族祖宗，并在太庙中追尊四代祖父母、父母为皇帝、皇后，再祭告社稷，即土地神。等到所有的仪式结束之后，朱元璋在新宫奉天殿中面南而坐，庄严地接受了朝贺。这位昔日的农家娃、乞食游僧，名正言顺地成为明朝的开国皇帝。之后，朱元璋册封马氏为皇后，立朱标为皇太子，以李善长为左丞相，缘达为右丞相，凡文臣武将均加官晋爵，皇族无论死活多被封王。一个新的封建王朝政权建立，揭开了历史新的一页。朱元璋定国号为大明，这是刘基建议的。大明源于韩林儿的小明王称号，改小为大，小明王的称号又取自白莲教“明王出世”之意，具有很大的意义。朱元璋用大明作新王朝的国号，第一，表示新政权是继承小明王的，明教徒都是一家人，共享荣华富贵，既可以取得经过浴血奋战闯过来的所有将士们的支持，也可以争取到信奉白莲教的广大群众的拥护，同时向世人宣告明王已经出世了，天下太平了，人民能够过上安稳日子了。第二，大明，按儒家理解，明是光明，就是火，明字是日、月组成。古礼有祀“大明

”，朝“日”夕“月”的说法，古时候“大明”和日、月都是朝廷的正祀，为历代皇家所重视。按阴阳五行说：南方属火，属阳，朱元璋起自南方；北方属水，属阴，元璋克大都，推翻元朝，就是以火制水，以阳销阴，以明克暗。所以，以大明为号，也可以取得汉族地主阶级及其知识分子的支持。朱元璋立国号为大明，是从维护其统治地位提出来的，是为了最大限度

地笼络人心，接下来就是定都问题。朱元璋称帝之后，设都应天。应天背靠钟山，又临长江，龙蟠虎踞，形势非常险要。从经济角度看，它地处江南，是鱼米之乡，是当时全国的经济中

心。加上朱元璋身边有不少文臣武将是淮西子弟，家离应天不远，也表示赞同。1368年8月，朱元璋下诏以应天为南京，汴梁为北京。实行了两京制。这样，皇帝在春天可巡狩。

有人提出应定都于长安或洛阳，也有人提出了北平，总之，众说纷纭，朱元璋觉得都有道理，又都不怎么太满意。后来，他想了又想，认为南京有“长江天险，龙蟠虎踞，江南形胜之地，真足以立国”，只是离中原远点，为此，就立了离中原较近的临濠为中都。朱元璋1368年登基，然后又经过十多年的浴血奋战，最终完成了全国统一。朱元璋用自己的聪明才智，从农民起义中脱颖而出，并一跃而成为一代杰出帝王。