操履不可少变，锋芒不可太露
【原文】
澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒!
【译文】
一个具有才德而又淡泊明志的人，往往会遭受那些名利之徒的猜忌。一个言行谨慎、处处检点的人，往往会遭受那些放纵之人的忌恨。所以一个有才学有修养的君子，万一不幸处在这种既被猜疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可改变自己的操守和志向，但也不可过分表现自己的才华和节操。
【解读】
人性中有很多的弱点，“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“人怕出名猪怕壮”、“树大招风”，就形象地说明了这一现象。有才能的人往往受到无能之辈的排挤，有德行的人常常遭到无德之人的诽谤，所以在这种非正常的环境中，德才兼备的人要想有所作为，就必须适应自己所处的人际环境，在不露痕迹隐藏锋芒的情况下，贡献自己的才智。
【事典】
贼是小人，智过君子
曹操是个奸雄，奸雄自有奸雄的过人之处。三国群雄中，曹操是以求贤若渴著称的，传说刘备有三顾茅庐之举，但是否果有此事，史学家多有争议，有人说是诸葛亮毛遂自荐的。但曹操下过三道求贤令，却是白纸黑字留下来的。曹操求贤若渴，一生谋士云集，甚至隐士高人也愿投其帐下。只所以出现这种局面，除了曹操本人独特的魅力外，更重要的他有一套广揽人才的本领。其中最重要的一条就是：只要有才，市井小人，甚至鸡鸣狗盗之徒也能用。曹操的第一道求贤令是建安十五年(公元210年)下达的。当时曹操新遭赤壁之败，他感到事业艰难，只有不断壮大自己的力量才能尽快完成统一大业，因此他在文中鲜明地提出了“惟才是举”的口号：管仲非廉士、陈平有盗嫂受金的恶名，但这样的人你们不喜欢我喜欢，你们不用我用，只要他有真本事。这是对当时选拔人才的旧传统、旧标准的挑战。这一次是他真心实意地“求贤”，这场挑战他赢了，一时曹营人才济济，立即从赤壁失败的阴影中走了出来。
第二道令《敕有司取士勿废偏短令》，开头就说“夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也”。这里所谓的“进取”已决非开疆辟土了，因为当时曹操在西方已自动放弃了汉中；在东方对吴作战中也不曾动用大规模的兵力去争城夺地，他似乎对三分格局也已认命，所以，他所说的“进取”，实质包含了代汉为魏的内容。第三道《举贤勿拘品行令》中所说的“负污辱之名、有见笑之行，或不仁不孝”，无非是号召臣僚抛弃名教，勿以舍弃衰汉为不忠不孝不义及取讥惹辱之事。“海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”。如果说，曹操在创业之初、地位未显时，多用招降纳叛等手段网罗人才，那么，在他有了显赫地位之后，便凭借手中的权力，公开树起了一面不拘微贱，不看身世，只要有才便吸收录用的旗帜。由于曹操求贤若渴，“惟才是举”，从而吸引了大批有志之士从四面八方拥进曹营，造成了曹魏政权鼎盛时雄兵百万、战将千员的局面。最负盛名的五个将军中，于禁、乐进拔于“行阵之间”，张辽、徐晃取于“亡虏之内”，“其余拔出细微，登为牧守者不可胜数”。对士族近亲之中的有识之士，曹操更是设法辟而用之。曹操“惟才是举”的方针，使一大批出身在低微、“经”不明“行”不修、甚至曾经反对过
曹操的人能被吸收到曹操周围，成为曹操的重要将领和僚属。有的人来到曹营后，仍然不修德行，老犯错误，曹操有时也能加以原宥。曹操的同乡丁斐(字文侯)，在曹营任典军校尉之职，得到曹操信任，丁斐有什么建议，曹操一般都能采纳。但丁斐有爱贪小便宜的毛病。建安末年随同曹操征吴，因自家的牛瘦弱，就利用职务之便掉换了一头官牛，被人发现告发，受到了免官下狱的处罚。曹操后来见到丁斐，故意问他：“文侯，你的印绶到哪儿去了?”丁斐知道曹操是在开自己的玩笑，于是回答：“拿去换大饼吃了。”
曹操听了，哈哈大笑，对身边的人说：“东曹掾毛玠多次跟我说，要我重重地处罚丁斐。我并不是不知道丁斐不清白，只是我有就像人家有善捕鼠却爱偷东西的狗一样，偷东西虽会造成一些小损失，却可以使我的东西保存完好!”于是又恢复了丁斐的官职，像原来一样信用他。对于同类问题，曹操总能够从大局出发，对德行有亏缺的人采取了比较灵活的态度。又如季阐在白马里，犯过接受贿赂、夺取人家婢女的罪行，曹操却因他有才能，不仅没有处理他，反而让他做了济北相。曹操还引用一条谚语，说品行不好乃是一个缺点，但不要揪住不放，要给改过自新的机会，就像耽误了报晓的鸡，还想再叫一声补上一样。这种不纠缠历史旧账、重在现实表现的做法，使曹操能够最大限度地网罗人才，加强了自己的力量。 5SS ###顺境不足喜，逆境不足忧
【原文】
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【译文】
一个人如果生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。
【解读】
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”这句话并不是绝对的真理，但它告诉我们一则启示：人处在不顺利的环境中，在自己的周围就好像是针灸药石等医疗器具，在不知不觉中磨练我们的意志和品德，促使我们奋发上进；人处在顺利的环境中，就像眼前所看到的都是刀剑戈矛等杀人利器，在不知不觉中刺伤了我们的胸骨心脏，让我们走向堕落。【事典】
强者自强，弱者自弱
“白头宫女在，闲坐说玄宗”，古来皇宫粉黛无数，多少女子将青春埋没于此，更有甚者，有的女子进宫后竟一生见不到皇上一面，这对女人来说是一生一世的痛苦。武则天自强不息的个性不允许她如此做他人的牺牲品，她不愿这样虚度一生，她不愿失去任何一个机会去表现自己的与众不同。一天，太宗下朝，对武媚娘说：“居安思危，朕不能刀兵入库，马放南山。况朕不骑马有点憋得慌。听说爱卿善骑，就陪朕驱驰一番如何?”武则天当即答应。内侍们早遣人告知殿中省尚乘局，前呼后拥而至。闲厩管事太监跪地迎接。太宗问道：“可有新到马匹。”太监答：“回皇上，有一批吐蕃刚进不久的千里驹，统已驯服，惟有一匹‘狮子骢’未及驯服。”太宗说道：“牵来朕瞧瞧。”太监答：“皇上，此马野性不泯，恐惊扰圣驾。”
太宗一听是匹烈马，越发来了兴致，便执意要试它一试。太监们得旨，迅即入马厩，牵来一匹高头大马，几名驯马太监围护周围，以防惊扰圣上。太宗把马一瞧，只见它高耸头项，四蹄不住踢踏，确是一匹桀骜不驯的马，便说：“真龙驹也，若能驯服，必是一匹千里马。”又对众内侍及尚乘太监们说：“谁能驯服，赏银百两，绢绣十匹。”侍者们无人敢应。谁知武则天说：“皇上，妾斗胆应旨。”皇上瞧着武才人，见她口出大言，朗声答问道：“才人能行吗?汝能用什么办法呢?说出来让朕听听，朕即敕太监们如法驯之。”武则天说：“请皇上赐妾三样东西：铁鞭、铁挝和匕首。”太宗不解，又笑问道：“要这些东西何用?”武则天说：“我先用鞭子抽它；它若不服，再用铁挝打它的头；如再不服，我就用匕首割它的喉咙。”
多年以后，她大权在握，高居皇位，她已把她的强硬发挥得淋漓尽致了。她知道：只要她执政一天，这些具有传统士大夫人格和正统儒家思想的人就不会真正向她俯首贴耳。武则天却绝不是一个轻易让步、轻易后退的人，她的倔强并不亚于这些男子。她就不信她一个女人执政就不能让这些人服从她，为她所用。在一场诛杀和斗争之后，她想向群臣说一次知心话。
一天，她把群臣召集起来，严肃地问：“朕并没有辜负天下，辜负诸位大臣，你们说是不是?”群臣连忙答道：“是的!”
这时，压抑在武则天内心的往事一齐涌了上来，让她百感交集，她说：“你们的爵位富贵，是朕给的；天下安乐，是朕治理的。今天，反对朕的领头之人却都是将相，对朕的辜负是何等深、何等快速啊!”
说到这里，武则天内心的确很难过，几乎克制不了自己的沉重感情。“你们之中有受遗命的老臣，倔强难制能超过裴炎吗?你们中间有将门的后代，可以迅速纠合亡命之徒，但能超过徐敬业吗?你们中间有掌握兵权的宿将，但能超过程务挺吗?他们都是人中豪杰，但敢于反对朕，朕一样能诛杀他们。”
武则天环视群臣，谁也不敢吭声，只有她的话回**在殿内。这时，她声色俱厉地说：“你们当中有能超过他们三人的，就请你们早点步他们的后尘，来反叛朕吧。否则，你们就要很好地服从朕，为朕办事。不要做出让天下人笑话的事情来!”如此的声势和魄力，不愧为女中豪杰，叫裙下的文武百官自愧不如。男人们不服也得服!