3、清静养神
中国医家和养生家认为，神是人体生命活动的主宰，易动难静，故养神贵在静。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消之。”《淮南子》也说：“夫精神志意者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”这些论述都在于说明精神内守，则抗病能力强，则体魄健康；劳心过度，神气日耗，则形体日衰。
《素问·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧……嗜欲不能劳其目，**邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”这段话明确指出讲究心理卫生，尽量减少不良的精神刺激，防止过度的情绪波动，抑制过多的嗜好欲望，保持心胸开朗愉快，等等，都是养神所必要的。其后，嵇康在其《养生论》中也指出：“修性以保神，安心以全身；爱憎不栖干情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。”又说：“清虚静泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而弗营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗愿，非贪而压抑也。”若欲而强禁，则欲不止，贪而后抑，则贪愈深，丝毫也达不到静以养神的效果。说明“主于理，则人欲消之，而心清神悦，不求静而自静也。”《春秋繁露》也讲究闲欲精神，书中说：“谓养生之大者在爱气。闲欲以平意，平意以静神，静神以养气。古之道士有言曰：‘将欲无陵，固定一德。’此言神无形而气多内充。”总之，“不计忧喜，荣辱，进退，升沉，劳苦，生死，得失一切之念阑入其中。或稍疏虞，打入片刻，即忙驱逐，仍前坚守。若此，外之音声笑貌，惟有听其波委云属，与忧喜相浮沉而已。”古代养生家、医家在这方面积累了丰富的理论和经验，而成为我国传统心理卫生的又一特色。
“清静”是指精神情志保持淡泊宁静状态。欲使心神清静，关键是要保持思想上的“恬淡虚无”。所谓“恬淡虚无”，一般来说是指摒除杂念，畅遂情志，神静淡泊，保持“静养”之意。此外，去名利，寡欲望，亦是清静养神的重要方法。我国古代著名的养生家嵇康指出：“养生有五难，名利不去为一难，喜怒不节为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，精神虚散为五难。”说明声色利欲，喜怒无常，斤斤计较，患得患失，精神涣散等心理状态，对身体健康都有很大的损害。