发掘自己的感恩之心
最近我在得克萨斯州碰到了一个实业家正对知恩不报的人而恨恨不已。和他见面不到15分钟，他便会气愤异常地告诉你，虽然都已是11个月前发生的事了。不管碰面的是谁，他若不提起这事，便憋得不行。事情是如此：他发给35位职员总共1万美元的圣诞奖金，每个人大约300美元，可是没有一个人道谢，所以他非常生气：“倒不如一毛不拔来得好!”智者曾说：“愤怒的人，剧毒弥漫全身。”这个人正是如此，因此不禁为他感到可悲。年龄也六十左右了，依人寿保险公司人生寿险来算，也过了2／3了。如果运气好，还可活个十四五年。然而，对过去发生的事情却难以忘怀，只一个劲儿地愤慨悔恨，不断地浪费所剩无几的岁月，岂不悲哀!他为什么不停止愤慨及自怜的情绪而去想想为什么别人不感谢自己?首先他该自问，是不是平时薪水给得太苛刻了或工作太艰辛?也许他们不认为那是圣诞奖金，而把它当作平时工作奖金的一部分也说不定，或者……
在另方面，也许职员们也该自我检讨一番。真正的实情我也不了解，但我知道的是西蒙·强生博士曾说：“感谢的心，是教育培养的成果，是无法在未受教化的人身上找到的。”这个人和一般人一样犯了个严重的错误——施惠于人而期待回报!对于人性的面目可说真是一点看不出!如果你救了一个人的性命，是否认为那个人理所当然会感激你，而期待着他的报恩呢?但是，名律师西蒙·李柏威兹曾从死刑的电椅边缘救回78条性命，你必定认为他们会寄圣诞卡以表感激吧?可是，你错了，这么做的人一个也没有!耶稣曾在一个下午治愈了10位麻风病患者，而有多少人道谢呢?只有一个。当耶稣问门徒其他9位都到哪儿去了时，他们早已跑得无影无踪了，一句感谢话都没说就消失了。试问各位，我们是不是该因自己小小的施惠而期待他们的感谢呢?再者，如果是金钱上的施与，就更不可期望别人心怀感激了。叔瓦布说他曾帮过一个挪用公款去投资股市的银行出纳，叔瓦布帮他垫了钱，免得他吃上官司。而出纳员曾因此心怀感激吗?确实，当时他确是立刻谢过了叔瓦布，然而，不久后便在背地里批评叔瓦布——这个施恩于他的人。 ．
如果你分给亲戚100万美元，他会感激吗?安德鲁·卡耐基如果黄泉有知，听到亲戚批评自己的种种不是，准会气得背过气去。他之所以被咒骂，只因老卡耐基捐赠36500万美元给慈善事业，却只分100万美元给他!这种例子不胜枚举，所谓人性是与生俱来的，且终其一生都不曾改变的，所以何不坦然面对它!我们不也该学学统治过罗马帝国的智者吗?人们发现在他遗留下来的日记上写着：“今后我将碰到的是一些自私自利及忘恩负义的人，所以我不必为此惊讶而感到不安。如果世上没有这些人，还真无法想像会是个什么世界呢!”
这话说得入木三分。抱怨别人的忘恩负义，到底错在哪里?是人类的天性呢?还是错在我们不了解人类的本性呢?其实，施恩于人是不该期待回报的。如此，偶然得到小小的感谢也足以让我们欣喜若狂，而不被感谢时也就不会存有任何的不平了。因此请你记住，人类天生便容易忘记人家的恩惠，绝对不要期待他人的感谢。否则，无疑是时时刺伤自己的心，难免要痛心不已。我认识一个纽约女士，她总是满腹牢骚。她的亲人都不想接近她——这不是理所当然的吗?你去拜访她时，她一定告诉你，她年轻时如何竭尽全力照顾两个侄女，及如何细心照顾她们的麻疹、腮腺炎或百日咳……，并让她们和她长住，供她们念书、帮她们找工作，甚至还照顾一个侄女直到结婚。
两个侄女既然受此殊惠，你想侄女会来看她吗?她们偶尔会义务性地来看她。但这对她们来说是件痛苦的事，因为不管什么时候她们都被强迫听抱怨、不满、自怨自怜的话，她们对她的抱怨早已无法忍受。当她再也无法召回侄女时，她得了心脏病。心脏病是真的吗?医生说是心跳机能亢进，是由于情绪过于激动所致，因此没有办法给予有效的药物治疗!我想那位女士所真正渴望的是一些关爱，但她却把那些误为“感恩”，因此她认为那是她“理所当然”应该得到的，而把别人的给予视为是自己应享的权利。这还能不错!类似于她一样苦，于忘恩、孤独或被忽视的女性不可胜数。她们渴望爱，然而，在世上获得家的唯一方法并不是自己去要求爱，而是不求回报的从自己开始去爱别人!
也许你会觉得这是不切实际的幻想而已。其实，这是世间的常理，也是我们追求幸福的秘诀。这是我在家中的实际体验。双亲一向乐于助人，虽是穷得四处借钱，却每年必定寄钱到孤儿院。他们没去探望过孤儿院，也没收到任何谢函，但他们却获得许多回报，那就是不求回报的助人所得到的快乐。离家之后，每年圣诞节一定寄一张支票给父母，希望他们偶尔也奢侈一下。但他们却不这么做，圣诞节前二三日回家时，总看到父亲抱着许多孩子，一边讨论送食物、燃料给没有工作的寡妇等等的事，同时也沉浸在不求回报的施予所获得的快乐中。
亚里士多德所谓的理想完美者——最适于享受幸福的人——不就是像我父亲这样的人吗?亚里士多德说：“一个理想、完美的人，从施予中得到快乐。”因此，请你记住，如果希望得到幸福，就别要求回报，更不要在意别人的忘恩，因为施予的同时即获得快乐。对孩子们的不知好歹，父母们往往十分懊恼。莎士比亚的“李尔王”也大喊：“有一个不知感谢的孩子，比被毒蛇咬还痛苦。”但孩子为什么非报恩不可?父母不都是这样抚养孩子的吗?不感谢像杂草丛生～样自然，而知道感谢的孩子像蔷薇花盛开一样，在施肥浇水的照顾之后，以美丽作为回报。
如果孩子不知感谢，到底该怪谁?也许该责备自己，如果我们木曾以身作则，教他们心存感谢，那又如何去要求他们来感谢我们呢?
我认识一位先生，他才是最有资格对继子忘恩负义抱怨的人。他在制木箱工厂挥汗辛勤工作时，每个星期才挣40美元，后来，他娶了寡妇，太太逼着他去向人借钱、以供她带来的两个继子女进大学，每天的生活费、房租、水电费、利息……把他压得喘不过气来，而四年来，他却任劳任怨地像个苦力般辛勤劳作。
他得到感谢了吗?不，他妻子认为他如此是理所当然的，孩子们更是如此，他们认为自己不亏欠继父，更不论感谢了。该怪谁?继子吗?是的。然而更该怪的是他们的母亲。她认为让孩子们将来深植“债务的观念”是一种耻辱，所以不让孩子们背负着债务出发，她从来不说：“你们继父多么伟大啊，辛苦挣钱供你们念大学。”而总采取这样的态度：“上大学没问题，那是他该尽的义务。”她这种做法，表面上看来像是为孩子的将来着想，但实际上，却给了孩子一种生活是容易的危险观念。后来她有个儿子因向老板敲诈钱财未遂而锒铛入狱。
不可忘记家庭教育对孩子成长的重要性。姑妈费依欧拉是那种即使孩子忘恩负义也毫无怨言的典型例子。小时候，姑妈把自己的母亲和丈夫的母亲接去同住并尽心照顾。至今就是闭起眼，两位老妇人坐在姑妈家里暖炕前的情景依然浮现在我脑海，对姑妈来说，这两个老人不会是累赘吗?也许有时是的，但姑妈从未因此而抱怨。她深爱两个老妇人，所以处处包容她们、宽容她们，尽可能让她们过得舒舒适适的。此外，姑妈还有六个子女。对她而言，照顾两个老妇人及孩子是天经地义的事，所以她总是那么怡然、满足，而从没有听到她有什么怨言。费位欧拉姑妈现状如何呢?守了二十多年寡，六个孩子都已长大成人，他们都抢着把她接到自己家里，只因他们深爱自己的母亲!只要是母亲的事便在所不辞，这是基于“感谢之心”吗?不!只是为了爱，纯粹是一种真情。这些孩子自小在充满温暖及爱的环境中长大。现在，他们以爱回报也就不足为奇。
因此，希望各位记住，要让感谢的观念深植孩子们的心中，首先要自己先存有感谢之心。随时提醒自己说话要小心，对孩子的身教、言教尤须谨慎!
比如在孩子面前，千万不可说他人坏话。所以在接受一件礼物时，不能说：“这圣诞礼物一定是她自己做的，一定是一个钱也不花!”因为孩子们容易耳濡目染。你应该说：她一定为做这圣诞礼物花了好多时间和精力，真是个有心人啊，得赶快回个谢函才是!如此，孩子们不知不觉中就养成了赞美与感恩的习惯。
因此，不再为忘恩负义愤慨、痛心的三个法则是：
第一，与其为了忘恩负义而苦恼不已，不如事先就不要预期回报，想想耶稣治愈10个麻风病患者，却只有1个向神道谢。我们的施恩难道比耶稣的伟大吗?既然不是，那又何必心存感恩呢?
第二，获得幸福的唯一方法，不是期求人家感谢，而是在施与的过程中即已获得喜悦。
第三，感谢之心是后天培养的，所以要孩子懂得感谢，便得教他们培养感恩的观念。忘恩负义也毫无怨言的典型例子。小时候，姑妈把自己的母亲和丈夫的母亲接去同住并尽心照顾。至今就是闭起眼，两位老妇人坐在姑妈家里暖炕前的情景依然浮现在我脑海，对姑妈来说，这两个老人不会是累赘吗?也许有时是的，但姑妈从未因此而抱怨。她深爱两个老妇人，所以处处包容她们、宽容她们，尽可能让她们过得舒舒适适的。此外，姑妈还有六个子女。对她而言，照顾两个老妇人及孩子是天经地义的事，所以她总是那么怡然、满足，而从没有听到她有什么怨言。费位欧拉姑妈现状如何呢?守了二十多年寡，六个孩子都已长大成人，他们都抢着把她接到自己家里，只因他们深爱自己的母亲!只要是母亲的事便在所不辞，这是基于“感谢之心”吗?不!只是为了爱，纯粹是一种真情。这些孩子自小在充满温暖及爱的环境中长大。现在，他们以爱回报也就不足为奇。
因此，希望各位记住，要让感谢的观念深植孩子们的心中，首先要自己先存有感谢之心。随时提醒自己说话要小心，对孩子的身教、言教尤须谨慎!
比如在孩子面前，千万不可说他人坏话。所以在接受一件礼物时，不能说：“这圣诞礼物一定是她自己做的，一定是一个钱也不花!”因为孩子们容易耳濡目染。你应该说：她一定为做这圣诞礼物花了好多时间和精力，真是个有心人啊，得赶快回个谢函才是!如此，孩子们不知不觉中就养成了赞美与感恩的习惯。
因此，不再为忘恩负义愤慨、痛心的三个法则是：
第一，与其为了忘恩负义而苦恼不已，不如事先就不要预期回报，想想耶稣治愈10个麻风病患者，却只有1个向神道谢。我们的施恩难道比耶稣的伟大吗?既然不是，那又何必心存感恩呢?
第二，获得幸福的唯一方法，不是期求人家感谢，而是在施与的过程中即已获得喜悦。
第三，感谢之心是后天培养的，所以要孩子懂得感谢，便得教他们培养感恩的观念。
享受自己先前已获得的东西
我很久以前便认识哈雷多·阿波。他住在密苏里州的韦伯城，曾担任我旅行演讲的经理。有一天，我们在堪萨斯城偶然相遇，他把我送到我在密苏里州贝尔顿的农场。途中他对我提出他如何排除烦恼的问题，那是一席令人感动、终身难忘的话——
“我以前是常常烦恼，但是1996年春，有一天当我走在韦伯城的街道上，因为看到一个景象而使我的烦恼一扫而光。虽仅仅是10秒钟的事，但是在那10和之内我学到比过去10年间所学到的还多。我在韦伯城大约有两年的时间经营食品杂货店，但积蓄很快就用完了，而且还背负了一身的债，使我花了7年之久才还清。已经在一周前关店的我，正走向银行，要借款到堪萨斯求职。我的脚沉重得就像拖着铅块一样举步艰难，在这当口，不期然从街道的前面，有位无脚的男子进入我的视线。他在有轮的溜冰鞋上安装一块小木板，人就坐在上面，两手握着木杖，用力撑着在街道上前进。我们的碰面，是在他横过街道之后，为了上人行道，而把身体抬起几英寸。他把木板倾斜到一个角度时，我们二人的视线相遇了，他边微笑，边向我打招呼：“早安!今天天气不错，不是吗?”他的声音很有生气，我在注视着那位男子时，忽然领悟自己是多么幸运。我有双脚、能走路。骄纵自己是可耻的，这位男子即使没有双脚仍然很幸福、快乐和自信。对有着健全双脚的我来说，更不应该办不到啊，我如此告诉自己。我本想向银行借100美元，但是此刻我决定要借200美元。最初想告诉他们，我想去堪萨斯找工作，但现在我却宣布我要找到工作。结果顺利地借到了钱，也找到了工作。”
我至今还把以下的话贴在浴室里，每天早上刮胡子时，把它读一遍——
我曾因没有鞋子而难过，
直到我遇到一个没有脚的人。
艾迪和同伴在救生艇上过了21天，在没有任何援助的情况下，在浩瀚的太平洋上漂流。我问他当时学到的最大教训是什么，他的回答是：“从那次经历中学到的最大的教训是，只要口渴时有新鲜的水及饥饿时有能吃的食物就没有什么好抱怨的了。” ～
《时代》杂志曾刊载一位负伤的军官的故事。他曾被炮弹的碎片割破喉咙，输了七次血。和医生笔谈时问道：“生命没有危险吧?”医生回答：“是的。”接着又一个问题：“以后还能说话吗?”回答同样是：“是的。”于是他再一次提笔：“如果那样，我有什么好担心的!”
现在也请你停下来，自问一下：“我到底为什么担心?”应该可以理解所谓的担心，不论从哪一方面来说都是徒劳无益的事。
使我们人生丰富多彩的各种事物中，大约有90％以上，而不要注意那lO％的错误。追求幸福时，最好是把注意力集中在正确的90％以上，而不要注意那10％的错误。如果要追求苦恼及悲哀，又想患胃溃疡的话，最好是集中注意力于错误的10％而无视于充满安乐的90％。 ’
英国的克拉姆威尔派教会有许多地方都刻着“想一想，然后感谢!”这句话。这句话也应该铭刻于我们的心中，“想一想，然后感谢!”想一想我们必须感谢的所有东西，我们应该感谢神所赐予的所有恩惠与利益!
想一想我们每天是多么幸运地接受“快乐医生”的免费服务，只要把注意力集中在我们自己所拥有的可靠的财产——连阿里巴巴所有的宝物也抵不上我自己所拥有的脚掌，你愿意以10亿美元来换走双眼吗?你想用什么来交换双脚呢?计算一下你的财产吧!那样你就该明白，即使是把洛克菲勒、福特、摩根三大财阀的所有金块堆积起来同你交易，你也不想卖掉自己拥有的东西。
令人遗憾的是，我们并不了解这些东西的真正价值。萧本郝尔曾说：“我们几乎毫不关心自己所拥有的东西，而总是想到所欠缺的东西。”确实的，，这种倾向更可以说是世上最大的悲哀，所带来的不幸不亚于历史上所有的战争和疾病，所带来的悲哀。
因此，约翰。帕玛“犯了世人的通病，整天只会唠唠叨叨地抱怨”，还差点毁掉了自己的家庭的幸福。我从他自己的口中得知其中真相：
帕玛先生住在纽津西州的帕德逊市。他说：“从军队回来之后不久，我开始自己做生意。把精力花在日夜不断的工作上，一切都很顺利，但是困扰的事却发生了——无法获得零件和材料，我担心生意无法继续做下去。由于烦恼使我也犯了世人的通病，像老人一样喋喋不休地大发牢骚，变得暴躁而易怒。当时我自己没有发觉。由于我的失常，还使我差一点就失去温暖的家庭。幸好，有一天在我那里工作的退役伙伴如此告诉我：强尼，你不觉得羞耻吗?你一直认为世上只有你一个人很不幸，那么，马上把店关了，歇业一阵子，以后，再重新开张比较好。像你这样还是运气好呢，却还是只会抱怨。像我就很想和你交换地位!看看我，只有一只手臂，脸有一半被炮弹打飞了，我有唠唠叨叨吗?不彻底的离开怨言和不平的话，不但会丢掉你的生意，连健康、家庭、朋友也要全部丧失了!’
“这些话真如同当头棒喝，我感到自己是多么的幸运。我当时决心要回复以前的自我，接着便身体力行，果然终于成功了。”
我的朋友布莱克，当他站在悲剧的关头发抖时，第一次学会不再烦恼自己欠缺的东西，而满足于自己所拥有的。
我遇见布莱克是在很久以前，正好我们在哥伦比亚大学新闻系学习报道的写法。她在九年之前是住在亚利桑纳州，正当体验生命的短暂时。她的话如下：
“我每天忙个不停，在亚利桑纳大学学风琴，也在村子的(说话技巧)才艺教室担任指导，并在寄宿的威罗尔牧场开音乐鉴赏班。同时也参加派对、跳舞，也曾骑马夜游。有天早上我突然昏倒，由于心脏不好，医生说“一年之内必须在**绝对安静地休养”，此外没有任何能够恢复元气之类安慰的话。
“要在**躺一年!说不定会死!我简直陷入恐怖的慌乱中!
“为什么这种事会发生在我的头上?为何要受这样的处罚?悲伤的泪水滚滚不断，我虽然很想反抗，但也只有遵照医生说的，在**休养。住在附近的画家鲁道夫先生鼓励我：你大概会想这一年的**生活是一种悲剧，但实际上却不是这样，因为你将有充裕的时间思考，能够更进一步的认识自己，在精神的成长方面，自现在起的数月问，你对人生的体验将比你至目前为止所获得的还要多。’听于此话，我稍微恢复了镇定，自此有了新的价值观，也开始读那些作为精神粮食的书。一天，我从收音机里听到这样一句话：人类表现的是其内心世界的反映。’我觉得好像有很多次听到类似的话，但是，此时却初次真正触动心底层，并自此扎下了根。我要自己只思考赋予我生存乐趣的东西，也就是决心只思考欢乐、幸福及健康。我做到每天早上醒来之时就想到所有我应该感谢的事，而没有痛苦的事——是可爱的女孩子的事，眼睛看得到，耳朵听得见的事。收音机播出悦耳动听的音乐；读书的时间，好吃的东西；亲友的事——我变得完全的快乐。因为探望的人太多了，据说根据医生的指示探病的人每次只容许一个人进入病房，而且还有时间限制。
“之后，经过了九年，我一直过着像今天这般充实的生活。即使现在，我仍感谢那一年里的病床生活。那更是我在亚利桑纳度过珍贵、幸福的一年。每天早上，数着自己受惠之处，这个习惯一直延续到现在，这是我珍贵的财产之一。一直尝到接近死亡的恐怖才知道真正的生存意义，实在有点汗颜!”
布莱克所学到的教训和200年前萨莫艾尔·强森博士所学到的一样。强森博士的话如下：
凡是往好处看的习惯，比年所得1000英镑还有价值。
请注意，这句话并不是出于天生的乐天主义者之口，而是出于一个渡过20年困苦，体验了不安、饥饿、穿着破烂，而终于最有名的作家之一，认为是古今第一座谈名家史密斯所说的话。
罗根·皮安诺·史密斯的名言简摘如下：
“人生该达成的目标有二，第一是获得自己想要的东西，第二是享受那些东西。”
芸芸众生之中，能实行第二点的只有贤者。 ，
同时希望你记住：不要计算缺失多少，而要计算拥有多少。