说林下
【原文】
伯乐教二人相踶马①，相与之简子厩观马。一人举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，蹊肩而肿膝②。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马，而拙于任③肿膝。”夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。
【注释】
①伯乐：是春秋时秦穆公的臣子，善于相马。但此文的伯乐指春秋末赵简子的臣子王良，因为他也善于相马，所以号伯乐。踶(dì)：踢。
②踒(wō)：腿脚跌伤。
③任：“在”字之误。“在”是观察的意思。
【译文】
伯乐教两个人鉴定踢人的马，和他们一起来到赵简子的马棚来看马。一个人挑选出一匹踢人的马。那另一个人在后面来回跟着它，多次抚摸它的屁股而这匹马却不踢人。这个挑选马的人自以为看错了。那另一个人说：“您并不是看错了。这一匹作为马来看，前腿跌伤而膝部肿大。那踢人的马，抬起后腿就得把身体的重量压到前腿上．而这匹马那肿大的膝部不能承担体重，所以后腿不能抬起来。您善于识别踢人的马，但不善于察看它那肿大的膝部。”事情都有一定的归宿，而因为有了肿大的膝部才不能承担体重的道理，只有聪明的人才知道。惠施说：“把猿关在木笼子里，就和小猪一样了。”所以形势不利，就没有办法来表现才能了。
【原文】
卫将军文子①见曾子，曾子不起而延②于坐席，正身于奥。文子谓其御曰：“曾子，愚人也哉!以我为君子也，君子安可毋敬也·以我为暴人也，暴人安可侮也·曾子不僇③，命也。”
【注释】
①卫将军文子：即公孙弥牟，卫灵公的孙子，曾任卫国将军，死后的谥号为“文子”，所以称“卫将军文子”。曾子：曾参，孔子的学生。
②延：引导。
③僇：通“戮”。
【译文】
卫国的将军文子去见曾子，曾子没有站起来而只是叫他到坐席上就座，自己却端正了身体坐在正室西南角的尊位上。过后文子对自己的车夫说：“曾子，真是个蠢人啊!他如果把我当作君子，对君子怎么可以不尊敬呢·他如果把我当作是残暴的人，对残暴的人怎么可以侮辱呢·曾子不被杀掉，是靠了他的命运吧。”
【原文】
鸟有翢翢①者，重首而屈②尾，将欲饮于河，则必颠，乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也。
【注释】
① 翮(zhōu)翮：鸟名。
②屈(jué)：短。
【译文】
鸟中有一种叫做翢翢的，头部沉重而尾巴短小，如果要到河边喝水，就一定会跌倒，于是它就得靠另一只翢翢衔着它的羽毛来让它喝水。人们之中有想“喝水”而能力又不够的，不能不索取“翢翢的羽毛”来让同伴“衔着”啊。
【原文】
鳣①似蛇，蚕似蠋②。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲③、诸④。
【注释】
① 鱣：鲟鳇鱼的古称。鱣鱼，江苏叫黄鱼。这里用为大鲤鱼之意。
② 蠋：即毛虫。蝴蝶或蛾子的伸长状幼虫。色青，形似蚕，大如手。《庄子》：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵。”
③ 贲：人名。即孟贲，卫国人，当时著名的勇士。《孟子·公孙丑上》：“若是，则夫子过孟贲远矣。”
④ 诸：人名。即专诸。吴国堂邑人，当时著名的勇士。
【译文】
大鲤鱼像蛇，蚕像青虫。人们看见蛇就会惊恐害怕，看见毛毛虫就会汗毛竖起。但打渔的人手握大鲤鱼，养蚕的妇女用手拾蚕，可见利益所在的地方，人人都成了孟贲、专诸那样的勇士。
桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”举事亦然。为其不可复者也，则事寡败矣。
【原文】
伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用”者，惑也①。
【注释】
①下言而上用：把具体的言论当作不变的规律来使用。
【译文】
伯乐教自己所憎恨的人去鉴定千里马，教自己所喜爱的人去鉴定普通的劣马。千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢；普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。这是《周书》所说的“卑下的言论而有上等的用途”，人们常被迷惑。
桓赫说：“雕刻的原则是，鼻子不如大一些，眼睛不如小一些。鼻子刻大了可以削小，刻小了就不能增大了；眼睛刻小了可以加大，刻大了就无法缩小了。”做事情也是这样。谨慎地去做那些不可重复的事情，那么事情就很少有失败的了。
【原文】
崇侯①、恶来②知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干③、子胥④知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。
宋太宰贵而主断。季子将见宋君，梁子闻之曰：“语必可与太宰三坐乎，不然，将不免。”季子因说以贵主而轻国。
【注释】
① 崇侯：人名。即崇侯虎。商纣王时期封崇地，因曰崇侯。崇位于今陕西酃县。
② 恶来：人名。商纣王的大臣。
③ 比干：商代贵族，纣王叔父，官少师。相传因屡谏纣王，被剖心而死。《韩非子·难言》：“翼侯炙；鬼侯腊；比干剖心。”
④ 子胥：人名，即伍子胥。
【译文】
崇侯虎、恶来知道自己不迎合商纣王就会被诛杀，却不能预见到周武王会把商纣王消灭。比干、伍子胥知道自己的君主一定会灭亡，却不知道自己会被杀死。所以说：“崇侯虎、恶来知道人的心理却不知道事情的发展，比干、伍子胥知道事情的发展却不知道人的心理。”圣人两样都具备。
宋国的太宰地位尊贵而且可以独揽大权。季子将要去拜见宋国君主，梁子听说后说：“你和君主要说的话可以和太宰三个人同坐时也能说吗？如果不是这样，你就免不了要遭殃。”季子因此说了些尊重君主而看轻国家的话。
【原文】
杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁①衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩②者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”
【注释】
① 缁：这里用为黑色的外套之意。
② 曩：这里用为以往、过去、刚才之意。
【译文】
杨朱的弟弟杨布穿着白色的衣服出门。天下雨了，他便脱掉白衣服，穿着黑衣服回来，他的狗不认识他就对着他狂叫。杨布很生气，就要打它。杨朱说：“你不要打它，你也会像它这样的。刚才假如你的狗出去的时候是白颜色，回来的时候却是黑颜色，你难道不奇怪吗？”
【原文】
惠子曰：“羿①执鞅②持扞③，操弓关④机，越人争为持的⑤。弱子扞弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”
【注释】
① 羿：古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。
② 鞅：《说文》：“鞅，颈靼也。”本意为套在马颈或马腹上的皮带之意。这里延伸为套在手指上拉弓弦的皮套之意。
③ 扞：古代射者左臂所著的皮制袖套。
④ 关：通“弯”。《左传·昭公二十一年》：“豹则关矣。”《孟子·告子下》：“越人关弓而射之。”这里用为引弓之意。
⑤ 的：这里用为箭靶之意。
【译文】
惠子说：“羿拿着钩拉弓弦的皮套和戴着袖套，拿着弓引弓而扣住扳机时，就是越国人也会争着来为他拿箭靶。小孩子拉弓射箭时，就是慈爱的母亲也会躲进屋关上窗户。”所以说：“可以肯定射中，那么就是越国人也不会怀疑羿会射到自己；不可以肯定射中，那么慈母也会逃避拿弓箭的孩子。”
【原文】
桓公问管仲：“富有涯乎·”答曰：“水之以涯①，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足而亡，其富之涯乎!”
【注释】
①涯：《古诗十九首》：“各在天一涯。”《说文新附》：“涯，水边也。”孟郊《病客吟》：“大海亦有涯，高山亦有岑。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“横无际涯。”这里用为边际之意。
【译文】
齐桓公问管仲：“富裕有边际吗·”管仲回答说：“水有边际，是因为存在着那没有水的地方；富裕有边际，是因为那财富已经使人感到满足了。人不能把自己控制在知足的境地而直到死亡，那死亡就是富裕的边际了吧!”
【原文】
宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负①其百金，而理其毁瑕，得千溢②焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时也。
【注释】
① 负：通“赔”。《睡虎地秦墓竹简》：“其不备，出者负之，其赢者，入之。”这里用为赔偿、补偿之意。
② 溢：古同“镒”，古代重量单位。二十两或二十四两为一镒。《国语》：“黄金四十镒。”
【译文】
宋国有个很富的商人叫监止子，和别人抢着买一块售价百金的玉石，假装失手把它摔坏了，就赔偿给卖主百金，而他修整好那跌坏的瑕疵，便赚到了千金。事情有时候要做它时往往先败坏它，而这种败坏比不做它要好，这赔玉石的事情就是这样。
【原文】
有欲以御见荆王者，众驺①妒之。因曰：“臣能檄鹿。”见王。王为御，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言众驺妒之。
荆令公子将伐陈。丈人送之曰：“晋强，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚忧？吾为丈人破晋。”丈人曰：“可。吾方庐陈南门之外。”公子曰：“是何也？”曰：“我笑勾践也。为人之如是其易也，己独何为密密十年难乎？”
【注释】
① 驺：古牧猎官或驾车马的小吏。
【译文】
有一个想凭自己的驾车技术来求见楚王的人，于是众多的马车夫都嫉妒他。他便说：“我能追击鹿。”这才见到楚王。楚王自己驾车，追不上鹿；这个人自己驾车，就追上了鹿。楚王赞赏他的驾车技术后，他才说众车夫都嫉妒他。
楚国命令公子率领军队去攻打陈国。有个老人送他时说：“晋国强大，不可以不慎重啊。”公子说：“您老人家何必忧虑呢？我为您打破晋国。”老人说：“可以。我想修一座草房在陈国的南门之外。”公子说：“这是什么意思？”老人说：“我这是讥笑勾践啊。为人处事如果象这样容易，他自己为何要勤奋努力经历十年磨难呢？”
【原文】
尧①以天下让许由②，许由逃之，舍③于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。
【注释】
① 尧：《论语·雍也》：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”这里用指为中国古代的皇帝陶唐氏之号。生于伊，嗣后耆，故称伊耆氏；初封陶，后徙唐；又称“伊唐氏”。
② 许由：人名，一作许繇。传说中尧时人，相传尧要把帝位传给他，他推辞而逃走。《荀子·成相》：“许由、善卷，重义轻利，行显明。”
③ 舍：《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊。”这里用为住宿之意。
【译文】
尧把天下让给许由，许由逃避了，住在一个老百姓家中，这家人连忙把自己的皮帽子藏起来。许由连天下都能放弃，而这百姓家却要藏起自己的皮帽子，这是因为不了解许由这个人啊。
【原文】
三虱相与讼，一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患于是？”乃相与聚嘬其母①而食之。彘②臞③，人乃弗杀。
【注释】
① 母：即指虱所寄生的母体——猪。
② 彘：《小尔雅》：“彘，猪也。”彘本指大猪，后泛指一般的猪。
③ 臞：《尔雅·释言》：“臞，瘠也。”《史记·司马相如传》：“形容甚臞。”《说文》：“臞，少肉也。从肉，瞿声。字亦作癯。”这里用为消瘦之意。
【译文】
三只虱子互相争辩，有一只虱子从它们旁边经过，说：“你们这些争辩者在说什么？”二只虱子说：“我们在猪身上争夺肥饶的地方。”这只虱子说：“你们也不担心腊月来到用茅草烤猪，为什么要在争夺肥饶方面担心呢？”于是这些虱子便聚在一起吮吸猪血。猪消瘦了，人们就不杀它了。
【原文】
虫有虺①者，一身两口，争食相龁②也。遂相杀，因自杀。人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。
【注释】
① 虺：毒蛇，俗你土虺蛇，大毒蛇。泛指蛇类。
② 龁：《庄子·马蹄》：“齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。”《说文·齿部》：“齕，齧也。”唐李朝威《柳毅传》：“饮龁其异。”《聊斋志异·促织》：“直龁敌领。”这里用为用牙齿咬东西之意。
【译文】
爬虫中有一种毒蛇，一个身体两张嘴，因为争夺食物而互相用牙齿咬。于是两张嘴互相残杀，便把自己杀死了。臣子互相争权夺利而使国家灭亡的，都是毒蛇这类的东西。
【原文】
宫有垩①，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地则寡非矣。
【注释】
①垩：白色土，可用来粉饰墙壁。
【译文】
宫室可以粉刷白，器具可以洗涤，那么就清洁了。为人也是这样，到了不需要洗涤和粉刷的境地那就很少有是非了。
【原文】
公子纠①将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：“笑不乐，视不见，必为乱。”乃使鲁人杀之。
公孙弘断发而为越王骑，公孙喜使人绝之，曰：“吾不与子为昆弟矣。”公孙弘曰：“我断发，子断颈而为人用兵，我将谓子何？”周南之战，公孙喜死焉。
【注释】
①公子纠：人名。春秋时期齐国君主齐襄公的弟弟，齐桓公的哥哥。
【译文】
公子纠将要作乱，齐桓公派使者去观察。使者汇报说：“公子纠脸上笑可心里不快乐，眼睛在看可什么也看不见，他必然要作乱。”于是齐桓公就叫鲁国人把他杀了。
公孙弘剪断头发去做越王的骑士，公孙喜派人去声明与他断绝关系，说：“我不和你做兄弟了。”公孙弘说：“我只是剪断头发，而你不顾割断脖子的危险去替别人带兵打仗，我又说你什么呢？”在周南的战役中，公孙喜死在那里。
【原文】
有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯①将满也，遂去之，故曰勿之矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几②者，非所靡③也。”
【注释】
① 贯：《书·秦誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”《列子·周穆王》：“贯金石。”《说文》：“贯，钱贝之贯也。”《汉书》：“都内之钱，贯朽而不可挍。”《苍颉》：“贯，穿也。以绳穿物曰贯。”《广雅》：“贯，累也。”这里用为穿物、穿钱的绳子之意。
② 几：通“机”。《易·屯·六三》：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”《诗·小雅·楚茨》：“卜尔百福，如几如式。”《韩非子·奸劫弑臣》：“是犹盲而欲知黑白之情，必不几矣。”《法言·先知》：“或问为政有几。”《文心雕龙·情采》：“心缠几务，而虚述人外。”这里用为机会之意。
③ 靡：《易·中孚·九二》：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”《荀子·荣辱》：“靡之儇之。”梁启雄柬释：“靡，借为摩。” 《史记·苏秦列传》：“於是得周书《阴符》，伏而读之，期年，以出揣靡。”司马贞索隐：“邹诞本作‘揣靡’，靡读亦为摩。”《说文》：‘摩，研也。’谓研磨也。”这里用为切磋之意。
【译文】
有一个人与凶暴的人做邻居，想卖掉自己的住宅来避开他。有人说：“这个凶暴的人就要恶贯满盈了，他将要去了，所以说不要卖房子，先生姑且等待一下吧。”这个想卖房子的人回答说：“我怕他拿我来铸成他的满贯啊。”于是就搬离了。所以说：“事物发展的机会，是不能慢慢切磋的。”
【原文】
孔子谓弟子曰：“孰能导①子西之钓②名也？”子贡曰：“赐也能。”乃导之，不复疑也。孔子曰：“宽③哉，不被④于利！絜⑤哉，民性有恒⑥！曲为曲，直为直。”孔子曰：“子西不免。”白公⑦之难，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲。”
【注释】
① 导：《国语·晋语》：“是以导于民。”这里用为开导、引导之意。
② 钓：《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉；钓利之君，无王主焉。”《正字通·金部》：“钓，盗虚名为钓誉。”这里用为用手段谋取之意。
③ 宽：《书·皋谟》：“宽而栗。郑玄注：“谓度量宽宏。”这里用为度量宽宏之意。
④ 被：古同“披”。《左传·襄公三年》：“被练三千。”《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖。”《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮。”《荀子·宥坐》：“还复瞻被九盖皆继。”三国魏阮籍《咏怀》：“凝霜被野草。”这里用为覆盖之意。
⑤ 絜：通“洁”。《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊。”《墨子·法仪》：“絜为酒醴粢盛，以敬事天。”《广雅·释言》：“絜，静也。”这里用为清洁之意。
⑥ 恒：《说文》：“恒，常也。”这里用为长久之意。
⑦ 白公：人名。即白公胜，春秋时期楚国太子建的儿子。
【译文】
孔子对弟子们说：“谁能开导子西的沽名钓誉呢？”子贡说：“我端木赐能够。”于是就去开导子西，子西便不再迷惑于沽名钓誉了。孔子说：“度量宽宏啊，不被利益所覆盖！纯洁啊，民性是有长久的！弯曲的总是弯曲的，正直的总是正直的。”孔子又说：“子西免不了名利所累。”在白公胜发难作乱时，子西死了。所以说：“虽然行为上很正直但却屈服于欲望。”
【原文】
晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫①，公之故人。公奚不休舍，且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好珮②，此人遗我玉环：是振③我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。
【注释】
① 啬夫：古代官名。《书·胤征》：“啬夫驰。”《仪礼·觐礼》：“啬夫承命告于天子。”《管子·君臣上》：“吏啬夫任事，人啬夫任教。”《鹖冠子》：“五乡为县，县有啬夫治也。”
② 珮：古同“佩”。为腰带上的佩玉。
③ 振：唐柳宗元《与邕州李域中丞论陆卓启》：“所以振宣幽光，激励颓俗。”这里用为显扬之意。
【译文】
晋国的中行文子出境逃亡，经过县城。他的随从对他说：“这个县城的啬官，是您的老相识，您为什么不在他这里留宿，再等一下后面的车子？”文子说：“当初我曾经爱好音乐，这个人就赠送我鸣琴；我喜好玉佩，这个人就赠送我玉环；这是个显扬我过错的人。他要求我能包容他，我还怕他用我来要求别人包容。”于是便离开了。后来这人果然截取了文子的两部车子献给了他的君主。
【原文】
周趮谓宫他曰：“为我谓齐王曰：‘以齐资我于魏，请以魏事王。’”宫他曰：“不可，是示之无魏也。齐王必不资于无魏者，而以怨有魏者。公不如曰：‘以王之所欲，臣请以魏听王。’齐王必以公为有魏也，必因①公。是公有齐也，因以有齐、魏矣。”
【注释】
①因：《诗·鄘风·载驰》：“谁因谁极。”《诗·大雅·皇矣》：“维此王季。因心则友。”、这里用为依靠，凭借之意。
【译文】
周趮对宫他说：“你帮我对齐王说：‘用齐国的力量帮助我在魏国做事，我将让魏国侍奉大王。’”宫他说：“不可以这样说，这是表示你还没有得到魏国。齐王必然不会资助没有得到魏国的人，而得罪掌有魏国的人。你不如说：‘按照大王的想法，臣请求让魏国听从大王。’齐王必然以为您已经掌握了魏国，必然就会依靠您。这样您就操纵了齐国，可以依靠齐国来控制魏国了。
【原文】
白圭谓宋令尹曰：“君长自知①政，公无事矣。今君少主也而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位，而大敬重公，则公常用宋矣。”
【注释】
①知：《国语·越语上》：“有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”《荀子·成相》：“飞廉知政任恶来。”王建《温泉宫行》：“夜开金殿看星河，宫女知更月明里。”这里用为主持、管理之意。
【译文】
白圭对宋国的令尹说：“国君长大后自己主持政事，您就没有事了。如今国君年幼却也追求名声，不如叫楚国来祝贺国君的孝顺，那么国君就不会夺去您的地位，而且会大大地敬重您，那么您就可以长久地占用宋国了。”
【原文】
管仲、鲍叔相谓曰：“君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠，则小白也。与子人事一人焉，先达者相收。”管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君。小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。
故谚曰：“巫咸虽善祝①，不能自祓②也；秦医虽善除，不能知弹③也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信”者也。
【注释】
① 祝：向神灵祷告。
② 祓：古代为除灾求福而举行的一种仪式。
③ 弹：《韩非子·外储说右上》：“不能使人以半寸砥石弹之。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“弹疽不严，必半复聚。”这里用为针刺之意。
【译文】
管仲和鲍叔互相商议说：“国君昏乱极了，必然会失去政权。齐国的各位公子中值得辅佐的，不是公子纠，那么就是小白了。对他们两个我和您每人侍奉一个，先得志的就招揽另一人。”于是管仲就跟从公子纠，鲍叔牙就跟从小白。后来齐国人作乱杀死齐襄公。小白公子先进入齐国当了君主，鲁国人便抓住管仲把他献给齐桓公小白，鲍叔牙依前言招揽了管仲。
所以俗话说：“巫咸虽然善于祈祷，但不能用祈祷使自己解除灾祸；秦国医生虽然善于除病，但不能用石针来针刺自己。”凭着管仲的贤圣却还要依靠鲍叔牙的帮助，这就是俗话说的“俘虏自己去卖皮裘衣服而卖不掉，读书人自己称赞自己的口才而不会被相信”之类的事吧。
【原文】
荆王伐吴①，吴使沮卫、蹷融②犒于荆师，而将军曰：“缚之，杀以衅鼓。”问之曰：“女③来，卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荆人曰： “今荆将欲女衅鼓，其何也？”答曰：“是故④其所以吉也。吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠，今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉，何也？且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。
【注释】
① 荆王伐吴：当指前537年楚灵王以诸侯及东夷兵伐吴之事。
② 沮卫：人名，生平不详。蹷融：即蹷由，吴王余祭的弟弟。
③ 女：通“汝”。下文“今荆将欲女衅鼓”与“女”字与此同。
④ 故：通“固”。
【译文】
楚王攻打吴国，吴王派沮卫、蹷融到楚军中去用酒食来慰劳他们，而楚国的将军却说：“把他们捆起来，杀死他们用他们的血来祭祀鼓。”楚国人问沮卫、蹷融说：“你们来的时候占卜了吗？”他们回答说：“占卜了。”楚国人又问：“占卜的结果吉利吗？”回答说：“吉利。”楚国人说：“如今楚国将要用你们的血来祭鼓，知道为什么吗？”他们回答说：“这正是吉祥的原因啊。吴国派使者来，本来是要看将军发怒的。将军发怒，就会挖深壕沟高筑壁垒；将军不发怒，就会松懈怠慢。如今将军要杀掉我们，那么吴国必然会警惕守备。况且国家的占卜，并不是为一个臣子占卜。杀了一个臣子而保全一个国家，如果不叫吉利，又叫什么？况且死人是没有知觉的，那么用我们的血来祭鼓也没有什么好处；死人如果有知觉的话，那么我们将在作战的时候，使涂了我们的血的战鼓不响。”楚国人因此不杀他们了。
【原文】
知伯①将伐仇由②，而道难不通，乃铸大钟遗③仇由之君。仇由之君大说，除道将内④之。赤章曼枝曰：“不可。此小之所以事大也，而今也大以来，卒以随之，不可内也。”仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断毂而驱，至于齐，七月而仇由亡矣。
【注释】
① 智伯：人名，名瑶，私谥智襄子，所以史称“智氏”、“智伯”，是智文子荀跞的孙子，春秋末期晋国六卿之一，势力最大。公元前458年，他与韩、赵、魏三家灭掉了范氏、中行氏，瓜分了他们的土地。公元前455年，他又联合韩、魏攻打赵襄子。公元前453年失败，国灭身亡。
② 仇由：地名。春秋时期狄族在西北方建立的一个诸侯小国，位于今山西省孟县东北。
③ 遗：给予、馈赠。
④ 内：《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。
【译文】
智伯将要去攻打仇由，而道路艰难不好通行，于是就铸造了一只大钟赠送给仇由国君主。仇由国君主非常高兴，便修通道路准备接受它。大臣赤章曼枝说：“不可以这样做！这赠送大钟的事是小国用来侍奉大国的办法，而现在大国拿大钟来送给我们，它的兵卒一定会随着大钟而来，不可以接受啊。”仇由国君主不听，就接受了大钟。赤章曼枝便把车毂截短了赶路到了齐国。七个月后仇由国便灭亡了。
【原文】
越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相①谓荆王曰：“夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病②也。不如起师与分吴。”荆王曰：“善。”因起师而从越。越王怒，将击之。大夫种曰：“不可。吾豪士尽，大甲伤。我与战，必不克，不如赂之。”乃割露山之阴五百里以赂之。
【注释】
①左史倚相：左史：楚国官名。倚相：人名。
②病：《老子·四十四章》：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”《论语·雍也》：“尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《国语·鲁语上》：“齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告，病焉，问于展禽。”《史记·商君列传》：“利则东收齐，病则西侵秦。”《广雅·释诂三》：“病，难也。” 这里用为困难、不利之意。
【译文】
越国已经战胜了吴国，又向楚国借兵去攻打晋国。左史倚相对楚王说：“越国打败吴国后，豪杰之士都死了，精锐部队也用光了，铠甲也都破损了。如今又借兵去攻打晋国，这只是向我们表示他们没有什么困难。我们不如起动大军和他们瓜分吴国。”楚王说：“好。”便起动大军紧随从越国。越王很生气，准备攻击楚军。大夫文种说：“不可以！我们豪杰之士都死光了，铠甲也都破损了。我们和他们交战，必然不会取胜，不如贿赂他们。”于是划分了露山北面五百里土地送给楚国。
【原文】
荆伐陈，吴救之，军间三十里。雨十日，夜星。左史倚相谓子期曰：“雨十日，甲辑①而兵聚。吴人必至，不如备之。”乃为陈。陈未成也而吴人至，见荆陈而反。左史曰：“吴反复六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里击之，必可败也。”乃从之，遂破吴军。
兵于魏，曰：“愿借师以伐赵。”魏文侯曰：“寡人与赵兄弟，不可以从。”赵又索兵攻韩，文侯曰：“寡人与韩兄弟，不敢从。”二国不得兵，怒而反。已乃知文侯以构于己，乃皆朝魏。
【注释】
①辑：《国语·周语上》：“和谐辑睦，于是乎兴。”《韩非子·外储》：“饰以玫瑰，辑以翡翠。”《汉书·薛宣传》：“加诋欺，辑小过成大辟。”这里用为聚集之意。
【译文】
楚国攻打陈国，吴国去救援，吴、楚两军相隔三十里路。雨连下了十天后，这一天夜里天上出现了星星。左史倚相对子期说：“雨连下了十天，盔甲都聚集在一起而士兵们又另外聚在一起。吴国人必然会趁晴而来，不如防备他们。”于是就陈兵等待。阵势还没有排好而吴国人就来到了，看到楚国人陈兵排阵就反回去了。左史倚相说：“吴军来回行军六十里，他们的将官必然要休息，兵士们必然要饮食。我们行军三十里去袭击他们，必然能打败他们。”于是追击吴军，便把吴军打败了。
韩国、赵国互相作对。韩君向魏国借兵，说：“希望能借兵去攻打赵国。”魏文侯说：“我与赵国是兄弟之国，不能从命。”赵国又向魏国借兵去攻打韩国，魏文侯说：“我与韩国是兄弟之国，不敢从命。”韩国、赵国都没有借到兵，就愤怒地回去了。后来他们知道魏文侯是用这种方法使他们和解，于是都去朝拜魏国。
【原文】
齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁①往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐曰：“使乐正子春来，吾将听子。”鲁君请乐正子春，乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”
韩咎立为君未定也。弟在周，周欲重之，而恐韩咎不立也。綦毋恢曰：“不若以车百乘送之。得立，因曰为戎；不立，则曰来效贼也。”
【注释】
①雁：通“赝”， 伪造的、假的。《韩非子·说林下》曾廷枚云：“真赝，本作真雁，后人加贝。”宋王明清《挥尘后录》：“浸渍数日，漆絮败溃，雁迹尽露。”
【译文】
齐国攻打鲁国，向鲁国索要谗鼎，鲁国人就用赝品送给齐国。齐国人说：“这是赝品。”鲁国人说：“这是真的。”齐国人说：“你们派乐正子春来，我们将听信他。”鲁国君主请乐正子春去，乐正子春说：“您为什么不把那个真品送去呢？”鲁君说：“我喜爱真品。”乐正子春回答说：“我也喜爱我的信誉。”
韩咎被立为国君的事还没有定。韩咎的弟弟在周国，周国想器重他，然而又害怕韩咎不能立为国君。大臣綦毋恢说：“不如用兵车一百乘送韩咎的弟弟回国。如果韩咎能立为国君，就说是送给他做警卫的；如果不能立为国君，就说是来向韩国献贼的。”
【原文】
靖郭君①将城薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者曰：“毋为客通。”齐人有请见者曰：“臣请三言而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋进曰：“海大鱼。”因反走。靖郭君曰：“请闻其说。”客曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“愿为寡人言之。”答曰：“君闻大鱼乎？网不能止，缴②不能絓③也，**而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍，不城薛。
【注释】
①靖郭君：人名。战国时期齐国大将田婴的谥号，他是齐威王的少子，齐宣王的庶弟，孟尝君的父亲。初为将，曾与田忌、孙膑等在公元前341年的马陵之役中大败魏军，齐宣王九年(公元前311年)升为相国，在位十一年。
②缴：（zhuo琢）《孟子·告子上》：“思援弓缴而射之。”《说文》：“缴，生丝缕也。”本意为系在箭上的生丝绳，这里代指箭。
③絓：这里用为绊住、挂碍之意。
【译文】
靖郭君将在薛这个地方建立他的邑城，门客中很多人劝谏他。靖郭君对谒者说：“不要再给门客通报了。”齐国人当中有一个求见的说：“我只说三个字而已。超过三个字，请把我下锅煮了。”靖郭君因此接见了他。这门客恭敬地小步快走进去说：“海大鱼。”接着恭敬地小步快速退后。靖郭君说：“请让我听听详细解说。”这门客说：“我不敢把死当成儿戏。”靖郭君说：“希望你为我解说。”门客回答说：“君主听说过大鱼的事吗？鱼网不能罩住它，绳箭也不能绊住它，但它游**而离开了水，蝼蚁就可以在它身上得意了。如今那齐国就是君主的大海。君主长久地拥有齐国，怎么还需要薛地呢？君主如果丧失了齐国，虽然把薛地修得再好城墙高于天，也是没有什么好处的。”靖郭君说：“好。”于是中止计划，不再在薛地筑城了。
【原文】
荆王弟在秦，秦不出也。中射之士①曰：“资臣百金，臣能出之。”因载百金之晋，见叔向②，曰：“荆王弟在秦，秦不出也。请以百金委叔向。”叔向受金，而以见之晋平公③曰：“可以城壶丘④矣。”平公曰：“何也？”对曰：“荆王弟在秦，秦不出也，是秦恶荆也，必不敢禁我城壶丘。若禁之，我曰：‘为我出荆王之弟，吾不城也。’彼如出之，可以德荆；彼不出，是卒恶也，必不敢禁我城壶丘矣。”公曰：“善。”乃城壶丘。谓秦公⑤曰：“为我出荆王之弟，吾不城也。”秦因出之。荆王大悦⑥，以炼金百镒遗晋。
【注释】
① 中射之士：宫中的武官侍从。
② 叔向：春秋时晋国的卿，曾任晋平公的太傅。
③ 晋平公：春秋时晋国的君主，名彪。
④ 壶丘：晋国地名，位于今山西垣曲东南。
⑤ 秦公：春秋时秦国的君主，当指秦景公。
⑥ 说：同“悦”。
【译文】
楚王的弟弟在秦国，秦国不放他出来。有个中射之士说：“资助我百金，我能使他出来。”于是就装了百金去到晋国，拜见了叔向，对叔向说：“楚王的弟弟在秦国，秦国不放他出来。请让我拿这百金委托叔向办这件事。”叔向接受了这些黄金，因此引他去见晋平公，说：“可以在壶丘筑城了。”晋平公说：“为什么呢？”叔向回答说：“楚王的弟弟在秦国，秦国不放他出来，这是秦国憎恶楚国，因此就不敢禁止我们在壶丘筑城了。如果禁止我们筑城，我们就说：‘给我把楚王的弟弟放出来，我们就不筑城了。’如果他们放出楚王的弟弟，我们就可以得到楚国的感恩戴德；如果他们不放出楚王的弟弟，就表明他们始终憎恶楚国，必然也就不敢禁止我们在壶丘筑城了。”晋平公说：“好。”于是就到壶丘筑城。并对秦景公说：“给我放出楚王的弟弟，我们就不筑城了。”秦国因此便把楚王的弟弟放了出来。楚王非常高兴，拿纯净的赤金一百镒赠送给晋国。
【原文】
阖庐①攻郢，战三胜，问子胥曰：“可以退乎？”子胥对曰：“溺人者一饮而止，则无逆者，以其不休也。不如乘之以沈之。”
郑人有一子，将宦，谓其家曰：“必筑坏墙，是不善，人将窃。”其巷人亦云。不时筑，而人果窃之。以其子为智，以巷人告者为盗。
【注释】
①阖庐：人名。又作阖闾，春秋末年吴国君主，名光。公元前514～496年在位。
【译文】
吴王阖闾攻打楚国的郢都，三战三胜，便问伍子胥：“可以撤退了吗？”子胥回答说：“要淹死人，如果只喝一杯水就停止，那么就没有被淹死的人了，是因为不休止地喝水才能淹死人。不如乘机追击把他们沉到水中。”
郑国一个人有个儿子，将要去做官的时候，对他家里人说：“一定要把坏了的墙修好，这墙不修好，别人将要来偷窃。”他同巷的邻居也这样说。但他家人没有及时修筑，而别人果然来偷窃了。这个郑国人认为儿子很聪明，而把告诉他要修墙的邻居看成是盗贼。