第六篇：不抱怨的生活
第一章 快乐不在于拥有的多，而在于计较得少 ．
因为不争，所以天下没有人能与之争
生活中经常有些人，无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠。相反，有些人真理在握，不声不响，得理也让三分，显得态度柔顺，君子风度。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地争出个青红皂白，甚至为追求真理献身。但在日常生活中，，有些人往往为一些鸡毛蒜皮的小问题争得面红耳赤，谁也不让谁，较起真来，以致非得决一雌雄才算罢休，甚至大打出手，或闹个不欢而散，影响团结。越是这样的人越被人瞧不顺眼。时下流行一句话叫“玩深沉”，其实这种场合玩点深沉正显示了宽宏大量的风度。
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争强好胜者未必掌握真理，而谦和的人，原本就把出人头地看得很淡，更不屑一点小是小非的争论，这根本不值得称雄．越是你有理，越表现得谦和，往往越能显示一个人胸襟坦**，修养深厚。
麦金利任美国总统时，特派某人为税务主任，但为许多政客所反对，他们派遣代表进谒总统，要求总统说出派那个人为税务主任的理由。为首的是一国会议员，他身材矮小，脾气暴躁，说话粗声恶气，开口就给总统一顿难堪的讥骂。．如果当时总统换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是麦金利却视若无睹，不吭÷声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极温和的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧?照理你是没有权力这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。”
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这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“其实我也不能怪你。因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着他把任命理由解释清楚了。
不等麦金利总统解释完，那位议员已被他的大度折服。他懊悔不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统，他满脑子都在想自己的错。因此，当他回去报告抗议的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的全盘解释，但有一点可以报告÷那就是一下总统并没有错。”
无疑，在这次交锋中，麦金利古了上风。为什么他能占上风?就是因为他的宽宏大量。
做人首先是要有一颗博大的心，这颗心的格局要大。心的格局有多大，人生的成就才有多大。不是有“海纳百川，有容乃大”这句话吗?这句话被许多人看成自己做人的准则，麦金利就是其中之一。
心的大格局是一种人格的伟大。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”法国作家雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。”
在事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微之人，而是那些如麦金利般襟怀坦**、宽宏大量、豁达大度者。
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”只要有一种看透一切的格局，就能做到豁达大度；把一切都看作“没什么”，才能在慌乱时从容自如。忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏。只有如此放得开的人，才是豁达大度之人。
不管什么是非都去计较的话，你一辈子就没有办法生活了。在我们生活的社会里，许多事情，尤其是小事情，如果看开一些，自己的心胸就宽大。
博大的心量可以稀释一切痛苦烦扰
从前有座山，山里有座庙，庙里有个年轻的小和尚，他过得很不快乐，整天为了一些鸡毛蒜皮的小事唉声叹气。后来，他对师傅说：“师傅啊，我总是烦恼，爱生气，，请您开示开示我吧!”
老和尚说：“你先去集市买一袋盐。”
小和尚买回来后，老和尚吩咐道：“你抓一把盐放人一杯水中，待盐溶化后，喝上一口。”小和尚喝完后，老和尚问：“味道如何?”
小和尚皱着眉头答道：“又咸又苦。”
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然后，老和尚又带着小和尚来到湖边，吩咐道：“你把剩下的盐撒进湖里，再尝尝湖水。”
弟子撒完盐，弯腰捧起湖水尝了尝，老和尚问道：“什么味道?”
“纯净甜美。”小和尚答道。
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“尝到咸味了吗?”老和尚又问。
“没有。”小和尚答道。 ．
老和尚点了点头，微笑着对小和尚说道：“生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将它放在多大的容器里。”小和尚若有所悟。
老和尚所说的容器，其实就是我们的心量，它的“容量”决定了痛苦的浓淡，心量越大烦恼越轻，心量越小烦恼越重。心量小的人，容不得，忍不得，受不得，装不下大格局。有成就的人，往往也是心量宽广的人，看那些“心包太虚，量周沙界”的古圣大德，都为人类留下了丰富而宝贵的物质财富和精神财富。
其实，我们每个人一生中总会遇到许多盐粒似的瘉苦，它们在苍白的心空下泛着清冷的白光，如果你的容器有限，就和不快乐的小和尚一样，只能尝到又咸又苦的盐水。
一个人的心量有多大，他的成就就有多大，不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，则心胸广阔天地宽。当你能把虚空宇宙都包容在心中时，你的心量自然就能如同天空一样广大。无论荣辱悲喜、成败冷暖，只要心量放大，自然能做到风雨不惊。
寒山曾问拾得： “世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、”轻我、贱我、骗我，如何处之?”
拾得答道： “只要忍他、让他、避他、由他十耐他、敬他、不理他，再过几年，你且看他。”
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如果说生命中的痛苦是无法自控的，那么我们唯有拓宽自己的心量，才能获得人生的愉悦。通过内心的调整去适应、去承受必须经历的苦难，从苦涩中体味心量是否足够宽广，从忍耐中感悟暗夜中的成长。．、．
心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能站在别人的立场上考虑，它又会渐渐舒展开来。若事事斤斤计较，便把自心局限在一个很小的框框里。这种处世心态，既轻薄了自身的能力，又轻薄了自己的品格。
心量是大还是小，在于自己愿不愿意敞开。一念之差，心的格局便不一样，它可以大如宇宙，也可以小如微尘。我们的心，要和诲一样，任何大江小溪都要容纳斗要和云一样，任何天涯海角都愿遨游；要和山一样，任何飞禽走兽，都不排拒；要和路一样，任何脚印车轨，都能承担。这样，我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷!、
把心打开吧，用更宽阔的心量来经营未来：你将拥有一个别样的人生!
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要拿得起更要能放得下
一位少年背着一个砂锅赶路，不小心绳子断了，砂锅掉到地上摔碎了．少年头也不回地继续向前走。路人喊住少年问：“你不知道你的砂锅摔碎了吗?”少年回答：“知道。”路人又问、卜“那为什么不回头看看?’?少年说：“既然碎了，回头有什么用?”说完，他又继续赶路。．
故事中的少年是明智的，既然砂锅都碎了，回头看又有什么用呢?
人生中的许多失败也是同样的，已经无法挽回，惋惜悔恨于事无补，与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找一个目标，再一次奋发努力。
人的一生，需要我们放下的东西很多。孟子说， “鱼与熊掌不可兼得”，如果不是我们应该拥有的，就果断抛弃吧。几十年的人生旅途，有所得，亦会有所失，只有适时放下，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
但是，在现实生活中，许多人放不下的事情实在太多了。比如做了错事，说了错话，受到上司和同事的指责，或者好心却让人误解，于是，心里总有个结解不开……总之，有的人就是这也放不下，那也放不下；想这想那，愁这愁那；心事不断，愁肠百结，结果损害丁自身健康和寿命。有的人之所以感觉活得很累，无精打采，未老先衰，就是因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果把自己折腾得既疲劳又苍老。其实，简单地说，让人放不下的事情大多是在财、情、名这几个方面。想透了，想开了，也就看淡了，自然就放得下了。
人们常说： “举得起、放得下的是举重，举得起、放不下的叫做负重。”为了前面的掌声和鲜花，学会放弃吧。放弃之后，你会发现，原来你的人生之路也可以变得轻松和愉快。
生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇。然而，有时放弃并不意味着失去，反而可能因此获得。要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想拥有简单的生活，就得放弃眼前的虚荣；要想在深海中收获满船鱼虾，就得放弃安全的港湾。
今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道如何放弃、放弃些什么。一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。昨天的辉煌不能代表今天，更不能代表明天。
我们应该学会放弃：放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的、该放弃的，都应放弃。
放弃，是一种格局，是我们发展的必由之路。漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。
小事缠身，不要斤斤计较
两千多年前，雅典政治家伯利克里曾经给人类说过一句忠言：“请注意啊，先生们，我们太多地纠缠于一些小事了厂这句话，对今天的人们来说仍然值得品味和借鉴。
说甸老实话，对于一般人来说，生活就是由无数的小事所组合而成的，甚至对那些大人物来说也是如此。每个人的生活中，小事都是无处不在、无时不有的，如果你过多地拘泥、计较小事，那么人生就根本没有什么乐趣可言了，触目所及的必然都是矛盾和冲突。
想一想，你挤公共汽车时，有人不小心踩了你的脚；你去买菜时，有人无意间弄脏了你的裙子；有时定在路上，说不定从道旁楼上落下一个纸团，打在你头上……此时此刻，如果你不是大事化小，小事化了，而是口出污言秽语，大发雷霆之怒，说不定会闹出什么祸事来。
2。世纪80年代末，在辽宁某地曾经发生过这样一件事：。有一个年轻女子在看电影时，。被后面的男观众无意间碰了一下脚，尽管男观众当面道歉，但那名女子仍然不依不饶。她硬说对方是要耍流氓，竟然回家叫来丈夫将那个人用刀砍伤解气。结果，因触犯刑律，夫妻俩双双锒铛入狱。
在小事上斤斤计较，常常成为损害人际关系的一大诱因。这种悲剧不仅在乎常人中屡见不鲜，就是在一些卓有成就的名人中也时有发生；．
鲁迅和林语堂是中国的两位知名文学家，他们原本是意气相投的老朋友，曾经同住在上海北四／¨路横滨桥附近的一个处所。有一天晚上，二人挥扇清淡，颇得情趣。正在高谈阔论之时，’鲁迅先生不慎把吸剩的烟头随手一扔，烟头不偏不歪，正好落在林语堂先生的蚊帐门下，竟把蚊帐烧去不小的一个角。
鲁迅本来是无心之失，但林语堂却因此而十分不悦，立即当面责备起来。鲁迅感到对方火气太大，未免小题大做，有伤交友之道。于是，两人便争吵起来。
一气之下，鲁迅便顶撞林语堂说：“完全烧了便怎样，一共也不过5块钱罢了!”
这两位名人，一个是国内外享有盛誉的“幽默大师”，一个是举世公认的“文坛巨匠”，却因为一件微不足道的小事而大伤和气，自此分居绝交，无疑是令人深感遗憾的。
从医学的观点看，事事计较、精于算计的人，不但容易损害人际关系，而且对自己的身体也极其有害。《红楼梦》里的林黛玉，虽有闭月羞花、沉鱼落雁的美丽容貌，可总是患得患失，别人一句无意的话都会让她辗转反侧，难于人眠，抑郁不已，再加上爱情的打击，终于落得个“红颜薄命”的悲惨结局。
还有一个实际的例子，就是唐代有一位著名的诗人李贺。他思路敏捷，才华过人，被人称为“奇才”，写出的诗连当时的大文豪韩愈也赞不绝口。只可惜他心胸狭窄，常为一些芝麻绿豆大的小事而抑郁寡欢，愁肠百结。最后他只活了短暂的27岁，成为文学史上的一桩憾事。
古语云： “让一让，三尺巷。”人生之事，只要不是原则性的大事，得过且过又何妨?人活在世上，理应开朗、豁达，活得超脱一些；凡事斤斤计较，只是徒增烦恼罢了。
能够获得成功的人，无不是“小事糊涂，大事计较”的人。可是，只要我们认真观察那些计较小事的人，就会发现他们往往是“大事糊涂”的。很明显，人的精力和时间都是有限的，如果对小事计较得过多，那么对大事的注意力和处理能力必然淡化，甚至根本无暇顾及了。
通常喜欢计较小事的人往往私心都是比较重的，他们过多地考虑个人的得失，如面子、利益、地位等，而这些东西又最容易使人动感情。因此，小事过于认真的人往往容易冲动，一旦感情代替理智，就会不顾后果和影响，不考虑别人的接受程度。如此一来，就会影响正常的人际关系，在社会上失去他人的理解和同情。
不妨做个“糊涂”的人
很多年轻人缺少生活的历练，却对生活要求太高，任何事情都想要一个结果：朋友为什么会给自己“穿小鞋”?男(女)友在外面交了些什么朋友?上司对某个同事为什么比自己好?但生活中的是是非非很多，我们无法对每件事都做一个清楚的交代。
这些看似聪明的人其实都很愚蠢。他们总被生活牵着走，为了一点小事，就会歇斯底里，这种人对生活中的任何事情都抱着紧张的态度，无疑要承受比别人多很多的压方。但如果能够“糊涂”一些，这些人就会远离很多烦恼、，活得更加快乐。
某家政学校的最后一门课是《婚姻的经营和创意》，主讲老师是学校特地聘请的一位研究婚姻问题的教授。他走进教室，把随手携带的一叠图表挂在黑板上，然后，他掀开挂图，上面用毛笔写着一行字：
婚姻的成功取决于两点：一是找个好人；二是自己做一个好人。
“就这么简单，至于其他的秘诀，我认为如果不是江湖偏方，也至少是些老生常谈。”教授说。
这时台下嗡嗡作响，因为下面有许多学生是已婚人士。不一会儿，终于有一位3。多岁的女子站了起来，说：“如果这两条没有做到呢?”
教授翻开挂图的第二张，说：“那就变成4条了。”
一、容忍，帮助，帮助不好仍然容忍。
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二、使容忍变成一种习惯。
三、在习惯中养成傻瓜的品性。
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四、做傻瓜，并永远做下去。
教授还未把这4条念完，台下就喧哗起来，有的说不行，有的说这根本做不到。等大家静下来，教授说：“如果这4条做不到，你又想有一个稳固的婚姻，那你就得做到以下16条。”
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接着教授翻开第三张挂图。
一、不同时发脾气。
二、除非有紧急事件，否则不要大声吼叫。
三、争执时，让对方赢。
教授念完，有些人笑了，有些人则叹起气来。教授听了一会儿，说：“如果大家对这16条感到失望的话，那你只有做好下面的256条了，总之，两个人相处的理论是一个几何级数理论，它总是在前面那个数字的基础上进行二次方。”
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接着教授翻开挂图的第四页，这一页已不再是用毛笔书写，而是用钢笔，256条，密密麻麻。教授说：“婚姻到这一地步就已经很危险了。”这时台下响起了更强烈的喧哗声。
生活原本就是简单的，是我们自己太过计较了，所以变得越来越复杂。太过计较的人总是追着幸福跑，用尽全力也抓不住飘忽不定、转瞬即逝的幸福。每跨出一步，前面意味着什么，得到什么或失去什么，人未动心已远，何止一个“累”字了得。
不要太过计较，糊涂一番又何妨?只有想得开，放得下，朝前看，才有可能从琐事的纠缠中超脱出来。’假如对生活中发生的每件事都寻根究底，去问一个为什么，那实在既无好处，又无必要，而且破坏了生活的诗意。
生活的烦恼，一笑了之
1945年3月，罗勒．摩尔和其他87位军人在贝雅S。S318号潜艇上。当时雷达发现有一艘驱逐舰队正往他们的方向开来，于是他们就向其中的一艘驱逐舰发射了三枚鱼雷，但都没有击中。这艘舰也没有发现。但当他们准备攻击另一艘布雷舰的时候，它突然掉头向潜艇开来，可能是一架日本飞机看见这艘60英尺深的潜艇，用无线电告诉这艘布雷舰。
他们立刻潜到工50英尺地方，以免被日方探测到，同时也准备应付深水炸弹。他们在所有的船盖上多加了几层栓子。3分钟之后，突然天崩地裂。6枚深水炸弹在他们的四周爆炸，他们直往水底一一深达276半的地方，他们都吓坏了。
按常识，如果潜水艇在不到500英尺的地方受到攻击，深水炸弹在离它17英尺之内爆炸的话，差不多是在劫难逃。
罗勒．摩尔吓得不敢呼吸，他在想： “这回完蛋了。”在电扇和空调系统关闭之后，潜艇的温度升到近40度，但摩尔却全身发冷，牙齿打战，身冒冷汗。工5小时之后，攻击停止了，显然那艘布雷舰的炸弹用光以后就离开了。
这工5小时的攻击，对摩尔来说，就像有工500年。他过去所有的生活都一一浮现在眼前，他想到了以前所干的坏事，所有他曾担心过的一些很无聊的小事。他曾经为工作时间长、薪水太少、没有多少机会升迁而发愁；他也曾经为没有办法买自己的房子，没有钱买部新车子，没有钱给妻子买好衣服而忧虑；他非常讨厌自己的老板，因为这位老板常给他制造麻烦；他还记得每晚回家的时候，自己总感到非常疲倦和难过，常常跟自己的妻子为一点小事吵架；他也为自己额头上的一块小疤发愁过。
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摩尔说：“多年以来，那些令人发愁的事看来都是大事，可是在深水炸弹威胁着要把他送上西天的时候，这些事情又是多么的荒唐、渺小。”就在那时候，他向自己发誓，如果他还有机会见到太阳和星星的话，就永远永远不会再忧虑。在潜艇里那可怕的15小时，对于生活所学到的，比他在大学读了4年书所学到的要多得多。
我们可以相信一句话：要解决一切困难是一个美丽的梦想，但任何困难都是可以解决的。矛盾和痛苦总是在与那些处在痛苦中的人玩游戏。转换看问题的视角，就是不能用一种方式去看所有的问题和问题的所有方面。如果那样，你肯定会钻进一条死胡同，处在混乱的矛盾中而不能自拔。