身放闲处，心在静中

【原文】

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒眯我。 【译文】

只要常把身心置于闲适之中，世间的荣华富贵与成败得失都无法左右我。

只要常把身心放在安宁之中，世间的功名利禄与是是非非都不能欺蒙我。 【解读】

俗话说：“世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。”如果能做到这一点，就可以算是六根清净了，还有什么会使我动心呢？但大多数人却做不到，因此慧律法师劝诫世人说：“荣辱纷纷在眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，淡饭犹堪充一饱，锦衣哪得几千年，世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。”贪图功名富贵的人，置身于荣辱得失、是非利害之中，怎能自拔呢？

【事典】

劝农桑，重农耕之大法

武则天执政的时候，形势并不是很好。当武则天从高宗手中接过一切大权的时候，长安、洛阳两京刚刚遭受过一场严重灾害的袭击。永淳元年(682)四月，高宗由于关中闹饥荒，米每斗三百文，离开京师长安，赴东都洛阳，“时出幸仓猝，扈从之士有饿死于中道者”

。五月，东都又遭水灾，洛水泛滥，淹没居民千余家。关中先水灾，后又发生旱、蝗灾害，接着是疾疫，百姓死亡很多，米每斗涨价至四百文，“两京间死者相枕于路，人相食”。外地的经济状况也不太景气。光宅元年(684)秋七月，“温州大水，流四千余家”，八月“栝(括)州大水，流二千余家”。连绵不断的灾害威胁着刚刚临朝称制的武则天。耳闻目睹均田制受到破坏，武则天常常为之劳神，因为它关系到国家的收入、政权的巩固。

她经

常向大臣们询问乡间的情况，每年地方上派朝集使进京，她都要赐给他们酒食，详细听取他们的奏报。她还派出巡抚使出使各地，了解诸州的土地、生产、人口等情况，作为她制定政策的依据。

为了维护均田制，解决百姓的逃亡现象，她采取了许多措施。首先是制止士族豪强多上土地。她下令，无论永业田还是口分田，一律不准买卖，违者给以处罚。对于已经兼并的土地，也进行清查，严重的予以没收。这样做，对于士族豪强是一个有力的打击。因为土地可以买卖为他们兼并土地提供了可乘之机，现在明令禁止，他们便难以明目张胆地兼并了。

其次就是使逃亡户还乡，称之为“括户”。逃户脱离了国家控制，易生祸乱，是武则天的心腹之患。她采取引诱、恫吓等各种办法使农民复归于户籍，给他们地种，向他们收税，再把籍外占田和剩田收回来，使国家保有一定的土地，以便随时分配给无地的农民。有些地方人多地少，农户授田很少，鼓励地少人多地方的无地少地农民，迁往地多人少的宽乡耕垦，开垦的荒地可免3年租调。是所谓徙狭就宽的“乐迁”政策。为鼓励农民“乐迁”，制度规定优待宽乡居民，减轻宽乡的赋役。但是，逃户已经在客居地开垦了土地，适应了那里的环境和生活，不愿再离开那里，按法律强行迫其迁徙是不现实的。所以，由于现实趋势，允许逃户留在客居地，只要在户籍册上登记即可，不再遣送回乡。证圣元年(695年)，凤阁舍人李矫向武则天上了一道奏疏，提出了制止户口逃亡的一些方案，其中有一条曰“权衡”，主张允许流浪他乡者任意择地居住。他说，不能光顾小计忘了大计，只见眼前不看长远。要因变化了的情况灵活变化政策。逃户离开家乡到外地，习惯了外地的生活，不愿再回来，就应允许逃户就地落籍。从后来的一些文献资料看，李矫的建议被武皇采纳了。逃户就地落籍已成事实。如开元七年(719年)唐玄宗《科禁逃亡制》中说，逃户限制在百日内自首“准令式合所在编户，情愿住者即附入簿籍，差科赋敛，与附人令式，仍与本贯计会停让”，那些情愿归原籍的和“据令式不合附者”，就使其还乡。诏书所说的办法和李矫的建议是一致的。

经过多次努力，君臣共同齐心协力。她看到了大唐江山一片生机勃勃。举国上下充盈富裕。

她满心欢喜，感到欣慰。可见武则天治国有其卓越的政治才能。当时，朝廷每年一次举行接见诸州奉贡物的朝集使。武则天喜欢那一派歌舞升平其乐溶溶的情景。四月初十道诸州的朝集使们陆续来到神都洛阳。一时间，八方土产，四海珍奇，咸集都城，仿佛是一次博览盛会，琳琅满目。