栽花种竹，心境无我

【原文】

损之又损，栽花种竹，仅交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。 【译文】

对于物欲要减少到最低限度，种些花竹培养生活情趣，把一切世间烦恼抛到九霄云外。

当脑海了无烦恼而呈真空状态以后，面对佛坛烧香，手提水壶烹茶，自然就会进入忘我的神仙境界。

【解读】

人们对于物质的占有欲望是很强烈的，对生活的琐事更是不能忘怀，所以圣人看到人间俗人去占有本来不属于自已的东西、牵挂一些不须放在心中的事情，很盲目，也很辛苦，于是点拨大家要注重修身养性，进入一种物我两忘的境界，才能轻松快乐。事实上真正的忘我境界，不能光看形式，要看本质。 【事典】

逼之太急，韩王信反

汉高祖六年春，韩王信所封的韩地都是战略要地，刘邦怕韩王信起反心，威胁到中央王权，于是把韩王信的封地改派为以晋阳为都城的太原郡。这样既可解除对中央的威胁，又可抵御北方的匈奴，真是一举两得。然而刘邦此举显然是对人的不信任表现，韩王信虽然心中不满，也无

可奈何，但却为后来的反叛埋下了祸根，这其中就有刘邦的一份责任。为了多立一份战功，改

变刘邦对自己的怀疑，韩王信也不计较，于是给刘邦上书说：“我的封国地处北方边境，匈奴多次侵犯，晋阳城离边塞较远，为便于控制，我请求将都城移至马邑(今山西省朔县)。”

在得到刘邦的同意后，韩王信将都城迁到了马邑。这年秋天，匈奴的冒顿单于率大军围攻马邑城，韩王信多次派使者到匈奴军中请求和解。

汉王朝也派军队赶来增援，但是刘邦怀疑韩王信多次派使者到匈奴营中，有与匈奴勾结的可能，就派人去谴责韩王信。韩王信感到很害怕，他担心刘邦治他的罪，诛灭他。于是干脆与匈奴达成协议，共同攻击汉王朝，并公开在马邑投降匈奴，率军南下攻打太原郡。汉高祖七年，刘邦亲自率军在铜鞮打败韩王信的叛军，杀了他的将军王喜，迫使韩王信逃入匈奴。韩王信又和他的部下曼丘臣、王黄等人立原赵王的后裔赵利为王，收聚残兵败将，联合匈奴的冒顿单于，共同攻击汉军。匈奴派左右贤王率领1万多骑兵和王黄等人驻扎在广武，后又进军至晋阳，与汉军会战，吃了大败仗，被汉军一直追击到离石。双方再次会战，汉军又获胜利。匈奴将军队集中在楼烦西北，汉军的车骑部队在楼烦附近将其击溃。匈奴军屡战屡败，汉军乘胜追击。刘邦军队节节获胜，便被胜利冲昏了头脑。恰好冒顿单于在代郡设计等待刘邦大军的到来，于是演出了历史上著名的白登之围的故事。刘邦幸得不死，捡回了一条大命，并宣布退兵，留下樊哙率军继续平定韩王信的叛乱，自己则回到长安。一年之后，刘邦再次亲征韩王信余部。韩王信利用匈奴的军队经常骚扰汉王朝的北方边境，使得刘邦的军事行动再次失利。到了汉高祖十年，韩王信派王黄等人，策动陈豨叛乱反对刘邦。汉高祖十一年，韩王信又率领匈奴骑兵驻扎在今山西省阳高县南一带抵抗汉军，刘邦派将军柴武率军攻击韩王信。柴武写了一封信给韩王信，劝他投降。韩王信是个有自知之明的人，他思索了一阵子，回信给柴武说：“我从一个普通将领到了诸侯王的地步，是汉王把我提拔起来的，我没齿难忘。但是荥阳被攻下后，我没有自杀殉主，而是投降了项羽，虽然最后仍然逃回来，可是也算是一项罪状；匈奴人攻打马邑，我力有不逮，守不住城池，率军投降匈奴，此第二大罪状；我又随着匈奴的军队回头攻打汉朝，这是第三大罪状。越国的大夫文种和范蠡，他们犯过什么罪吗?仍然一个被杀死，一个辞官不做。做皇帝的要你死，总会找到理由的，而我现在身上就背着三大罪状，你想我回去还能活着吗?伍子胥帮吴王打下了江山，还不是一样被吴王赐死?我现在落到这步田地，在山沟里度生，向匈奴乞讨，岂是好过的日子?虽然有心想回去，但是客观情况已经不允许了，与其这样，还不如我奋力一搏，也许还有活着的希望啊!”言之切切，合情合理，的确道出了刘邦的心思。像韩王信这样一位反叛之人，刘邦岂能容忍，投降等于自投罗网，死路一条，所以韩王信拒绝了柴武的劝降。之后，双方展开大会战，韩王信最终敌不过汉朝大军，加之匈奴兵又抽调北返，自己兵败被杀。

韩王信的叛乱，前后持续了6年才被镇压下去，主要原因是他得到了匈奴人的支持。而韩王信之所以投降匈奴，发动叛乱，可以说是被刘邦逼迫所至。如果刘邦不那么猜忌、防范韩王信，他本没有叛乱念头的。