第一部分

心公不昧 六贼无踪

【原文】

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中，贼便化为家人矣!

【译文】眼观美色，耳听乐音，这些声色都可以称之为外来之贼；感情冲动，欲望横流，这些情欲都可以称之为内贼。

无论内贼外贼，只要主人头脑清醒，言行端正，这些内外之贼反而都会变成修养品德的助手。

【解读】社会是个大染缸，人的周围布满了美声美色等诱人的陷阱，稍不小心就会失足。人的内心也充满了矛盾，善与恶、礼与情、美与丑，时时都在考验每个人的心灵。人生活在内外两种敌人的夹攻之间，要想取得胜利，关键在于自己能不能把握自己。情欲的满足可以带来心身的愉快，但超越礼仪的情欲就可以毁灭一个人的生命，所以在日常生活中要善于克制自己，不要做出越轨的事情来。

【事典】人心揣透，四两可拨千斤人与人的较量，其说就是心智与心智的较量。高明的军事家运筹帷幄之中而决胜于千里之外，全在于其摸清了对手的心路，找到了对手的软肋，从而战而胜之。《孙子兵法·谋攻》说：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。”这是孙子对战争实践的总结。这已成千古名言。曹操也是善揣人心的高手。

官渡之战前夕，曹操为免除后顾之忧，准备讨伐刘备。当时，诸将都怕发兵之后袁绍要抄曹操的后路，曹操却胸有成竹地说：“刘备，人杰也，今不击，必为后患”。郭嘉支持曹操的决定，帮助曹操做诸将的工作，说：“绍性迟而多疑，来必不速；备新起，众心未附，急击之，必败。此存亡之机，不可失也。”曹操同他的谋士及诸将很快统一了认识，立即率兵急趋而东，打了刘备一个措手不及。当时刘备错误地估计了形势，认为曹操正与大敌袁绍对峙，不能东顾；及至探子来报曹操兵马即到，大惊失色，但依然不信，于是亲自率领数十骑登高瞭望曹军，见旌旗招展，自知不敌，

便弃众而逃。曹操尽收其众，虏备妻子，进拔下邳，擒关羽，又击破昌豨。刘备奔青州，通过袁谭投靠了袁绍。曹操正月出征，当月还军官渡，大约只有十数天的时间即解决了刘备的威胁，免除了两面作战的危险。事情果如曹操、郭嘉等所料，袁绍果然“性迟而多疑”，没有乘曹操东征而袭其后。史载，曹操率师东去，冀州别驾田丰曾经向袁绍进策说：“操今东击刘备，兵连未可卒解，今举军而袭其后，可一往而定。”袁绍借口小儿子生病，离不开，没有发兵。田丰为失掉这一机会很生气，举杖击地说：“嗟乎!事去矣!遭难遇之机，而以婴儿病失其会，惜哉。

”

由上可见，曹操驱兵击刘备的决策是非常正确的。用一句现代话说，这决策的正确就体现在一个“时间差”上。等袁绍回过味的时候，问题已经解决了。正确的决策来自知彼知己。曹操的聪明之处就在于他揣磨透了袁绍的心路，即“性迟而多疑”，从而抓住时机击溃刘备，力保后方不失。想当年，诸葛亮大摆“空城计”，司马懿不敢越雷池一步也是运用了这种谋略思想取得成功的典型例子。孔明知汉中咽喉街亭失守，怕司马懿断其归路，急分兵遣将布置撤军。忽然十余次飞马急报：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来!”这时孔明身边别无大将，只有一班文官和二千五百军兵在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。惟有孔明不慌不忙，传令：偃旗息鼓，大开四门。自己披鹤氅、戴纶巾，引二小童携琴一张，于城楼之上，凭栏而坐，焚香操琴。司马懿一见，大疑，急令退军。孔明弹琴竟退了司马懿十五万大军。当次子司马昭问其故时，司马懿答道：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我军若进，中其计也。”司马懿老谋深算，精通兵法，每战必先“知彼”而后战，他素知孔明为人“谨慎”，决不会“摆空城计”以冒险。孔明为何往日未曾冒险而今日却冒大险?司马大军退后众将问其故，孔明答说：“此人料吾平生谨慎，决不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。”司马懿之所以退，只因其只知往日孔明“谨慎”而不知今日孔明敢冒险，即“不知彼”；司马懿拥有十五万大军，孔明困守区区一小城，即使满城设伏兵，何堪一击。他思不及此是因对敌估计错了，忘记自己军力胜孔明百倍，这就是不知己。司马懿既不知彼又不知己，这便是他败退的原因。孔明之所以一反“平生谨慎”的作风，敢于冒大险摆“空城计”，正如他自己所说的“盖因不得已而用之”。因为司马懿十五万大军快临城下时，他身边只有二千五百军兵，要战战不过，要逃逃不了——弃城而逃，必不能远遁，定为司马懿所擒。在要战要逃都不行的情况下，孔明只有摆“空城计”一法了。这说明孔明很清楚自己所处的险境及其必须做的事，可见孔明“知己”。

孔明敢摆“空城计”，因他知司马懿深懂兵法，且为人谨慎又多疑；又知司马懿料其“生平谨慎，必不弄险”，这就是既知其人，又料其知我，故得出结论，必疑我有伏兵，必不敢进。可见孔明“知彼”之深。孔明知彼又知己，这便是孔明的“空城计”取得成功的原因。