在世出世，真空不空

【原文】

真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付?在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持!

【译文】

不受物象迷惑又无法排除，执于物象不能得到真理，破除物象仍然不能得到真理。请问释迦牟尼如何解释?置身于世欲又想超脱世欲，寻求物欲是痛苦，断绝物欲也是痛苦。如何应付就只凭自己的修行了。

【解读】

佛法是十分活跃的

，说万法本空，是要我们了解万事本无永恒的体性，一切都将坏散，要我们不要对事物起执著之心，从而达到身心自在。有些人谈空却又恋空，弃绝一切以求一个空字，最后还有一个“空”的意念无法排除。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头使己不空，恋“空”的念头已是“有”了。《般若波罗密多心经》上说：“色即是空，空即是色。”

就是说明色和空不是相碍而是相同的，执著于色的人不明白“色即是空”，执著于空的人也不明白“空即是色”。不能了悟“色即是空，空即是色”之理的人，就不能把空和色正确地加以应用，而容易偏于一端。就像放纵欲望是一种苦恼，放弃欲望也是一种苦恼，而最好的办法就是对欲望不隐不弃，通过自己的修持来达到这一境界。 【事典】

敢想敢干，长于突破

古人云：“处事有疑，非智也；临难不决，非勇也。”也就是说人立于世间，不仅要敢想，而且要付诸行动，突破前人。对于一个有所成就的人来说，必须抓住每个能够施展抱负的机会，在前进的人生阶梯上，即敢于突破前人，又踏实肯干，通过不同凡响的作为来证明自己，以树立在世人心中的威信，从而为自己实现最高的目标积累资本。曹操就是这样一个人。

中平元年(公元184年)二月，黄巾起义，“旬日之间，天下响应，京师震动”。东汉统治集团慌了手脚，灵帝急忙下诏，命令州郡“修理攻守，简练器械”，在各主要关隘之地置都尉把守，任命外戚、将作大匠、河南尹何进为大将军，“率左右羽林五营士屯都亭，修理器械，以镇京师”。同时召集群臣紧急会议，研究对策。灵帝听从了北地太守皇甫嵩的意见，解除党禁，把国库的钱和西园的厩马发给军队。于是发天下精兵，博选将帅，以讨黄巾。当时黄巾主力主要集中在三个地区，一是冀州，由张角兄弟直接指挥；二是颍川，由波才等指挥；三是南阳，由张曼成率领。灵帝任命尚书卢植为北中郎将，持节，“将北军五校士，发天下诸郡兵”，征冀州张角；以皇甫嵩为左中郎将，持节，“与右中郎将朱儁，共发五校、三河骑士及募精勇，合四万余人，嵩、儁各统一军，共讨颍川黄巾”。就在这个时候，曹操三十岁，被正式授以军职，“拜骑都尉”，讨颍川黄巾。骑都尉是二千石的官，所以，这是曹操仕途上的一次重要晋升。据历史记载，皇甫嵩、朱儁讨颍川黄巾，出师不利，被波才领导的颍川黄巾军打败，包围在孤城长社(今河南长葛东)之内；后来皇甫嵩用火攻，因夜纵烧，黄巾军疏于戒备，乱了阵脚。这时曹操正好率兵赶到，遂与皇甫嵩、朱儁合兵共战，大破颍川黄巾，“斩首数万级”。由于镇压黄巾起义有功，曹操也被提升为济南国相。汉代沿袭秦朝的郡县制，但同时以一部分郡县封王侯，当时人称为“郡国”。东汉时，王国封地相当于一个郡，按制度，被他封的王只能享受封区内的赋税收入，没有行政权力。国相就是中央政府派到王国处理政事的官吏，职位与二千石的郡太守相等。曹操由于出身宦官家庭，又不是名士，因此在被举为孝廉后常常担心被人们看成是平庸无能的人。如今，他真正得到了相当于郡太守的职位，于是便大刀阔斧地干了起来，以图实现心中的宿愿。济南国所属十县，令、长大都对上巴结朝廷贵戚或宦官，对下勾结地方豪强，依仗权势，狼狈为奸，贪赃枉法，鱼肉百姓，弄得声名狼藉，而历任国相明知这些地方官为非作歹，却不敢加以干涉。

而曹却不同于他的前任，上任伊始便上奏朝廷奏免贪官污吏：〓〓(济南国)国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八。

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长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举；闻太祖至，咸皆举免，小大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡。政教大行，一郡清平。 县官令长，贪赃枉法，因为后台太硬，历任国相均不敢管，曹操上任一下子就奏免了百分之八十．或谓“奏免其八”是免了八个，斟酌前后文，当以十之八为是。这是何等的不畏宦官，不畏权贵，疾恶如仇，雷厉风行气度。由此可见，曹操初涉政坛，即表现出重教尚法、倡廉惩污的政治家风范。因此也可以说，他终成大业，实非偶然。