第4课 强弱博弈：强者如何更强，弱者如何变强
人摆脱不了人上人和人下人的斗争，为了使这种斗争不至于无限地伤害双方，强者就会制定一些规则，这些规则要求上等人和下等人各安本分。卢梭曾言：“强者也决不会强到可以永远当主子，除非他使自己的暴力转化为权利，使屈服转化为义务。”
强者往往是规则的制定者
在狼面前狐狸是弱小的，狼是规则的制定者，它想抓狐狸，可以找任何理由。
规则永远是强者的专利，在博弈中哪一方处于强势地位，制定的博弈规则必然对其有利，例如WTO条款的制定是对欧美发达国家有利的，因为欧美发达国家是WTO规则制定中强势的一方。法律是一个国家的规则，一国的法律也是体现统治阶级意志的。在最古老的法律——古罗马法中，规定了奴隶是奴隶主的私人财产，不允许奴隶背叛，奴隶也是可以买卖的。这就体现了奴隶主阶级的意志。在资本主义国家，其法律是保护资产阶级意志的，资本主义方兴未艾之时，对私有财产的保护便提到了至高的地位。当今的资本主义世界诸多国家的法律更是体现了大财团的意志，因为大财团是国家政权的幕后操纵者。我们中国的法律体现人民的意志，因为我国是人民当家作主。在一个小游戏圈子里，制定规则的也必定是游戏中实力最强的那一个。在股市里，永远都是庄家的天下，因为庄家具备拉高股票的实力。散户只能跟进赚点小钱，一旦跟错或逢上庄家震仓，便可能赔掉。
规则虽然具有约束力，但它是建立在实力基础上的，如果没有实力作为依托，什么样的规则都没有意义。联合国宪章规定的精神和法则，美国经常不遵守，而且绕过联合国去打伊拉克，联合国只能对此表示遗憾。美国是当代世界唯一的超级大国，几乎没有一个国家可以与之抗衡。实力才是生存的硬道理。邓小平提出发展才是硬道理，提出我国把增强国家实力放在首位。我们国家的实力提高，全世界已经有目共睹，所以我们国家的国际地位也大大提高，几乎所有的国际活动都少不了我们这个世界上最重要的国家之一——中国。
在生意圈内，谁拥有雄厚的资金，谁就有对市场的话语权。拥有雄厚资金者可以大规模地收购产品引致产品涨价，从而获取巨额利润。第一代互联网热潮中倒下的企业多是因为资金实力不济，前期资金烧完，后续资金跟不上。SOHU网和SINA网的崛起就是因为有强大的资金背景，TOM网之所以会成功就是因为它不断宣传其背后的投资人是李嘉诚以彰显其强大的资金实力人摆脱不了人上人和人下人的斗争，为了使这种斗争不至于无限地伤害双方，强者就会制定一些规则，这些规则要求上等人和下等人各安本分。卢梭曾言：“强者也决不会强到可以永远当主子，除非他使自己的暴力转化为权利，使屈服转化为义务。”
实力决定地位，决定利益，如果你想让游戏规则按自己的意志制定，那就要不断增强自己的实力。
遇到强者，避其锋芒
以卵击石的成语相信大家都听说过。与强者正面交锋就像鸡蛋碰石头，结果只有惨败。
康熙亲政后，决定收回大权，并准备取消辅政大臣的辅政权力。这一措施使鳌拜受到了极大的限制，鳌拜与康熙帝早已存在的矛盾更趋于激化。
但鳌拜在朝廷中势力很大，康熙不敢妄动，一旦逼反鳌拜，很可能自己皇权不保，所以康熙深知不能与鳌拜正面交锋，必须智取。平时的朝中大事皆由鳌拜说了算，他经常当着康熙的面呵斥大臣，而且稍不顺意，在康熙面前大吵大闹。康熙知道，任其下去，早晚要闹出乱子来。当时鳌拜提出要处死苏克萨哈，康熙清楚苏克萨哈是无辜受害，于是坚不允请。鳌拜竟然扯臂上前，强奏数日，直到逼得康熙不得不让步为止。
数年来，鳌拜依仗自己的权势培植亲信，打击异己，终于将朝廷大权操于他一人之手。他网罗亲信，广植党羽，在朝中纠集了一股欺藐皇帝、操纵六部的势力。辅国公班布尔善处处阿附鳌拜，在朝中利用权力擅改票签，决定拟罪还是免罪。他追随鳌拜，结党营私，康熙六年他密切配合鳌拜戮杀了苏克萨哈，并罗织了苏克萨哈的二十四大罪状。由于他帮助鳌拜剪除异己有功，被擢为领侍卫内大臣，拜秘书院大学士。
鳌拜一门更是显赫于世，他的弟弟穆里玛为满洲都统，康熙二年被授靖西将军，因镇压李来亨农民军有功，擢一等阿达哈哈，威风一时。巴哈也是鳌拜的弟弟，顺治帝时任议政大臣，领侍卫内大臣，其子纳尔都娶顺治的女儿为妻，被封和硕额附。鳌拜的儿子纳穆福官居领侍卫内大臣，班列大学士之上。其后受袭二等公爵，加太子少师。鳌拜的侄子、姑母、亲家都依仗他的职位得到高官厚禄，甚至跻身于议政王大臣会议。
鳌拜将自己的心腹纷纷安插在内三院和朝廷各部，一时间“文武各部，尽出其门下”，朝廷中形成了以鳌拜为中心的庞大势力。康熙对此深感不安，所以他冥思苦想剪除鳌拜的办法，终于想出了一条计谋。
康熙八年五月十六日，鳌拜因事入奏，康熙借此良机，利用自己训练的一批少年卫士，将他捉住，送入大狱。接着命康亲王杰书等进行审问，列出主要罪行三十款，朝廷大臣决议应将鳌拜革职、立斩；其亲子兄弟亦应斩；妻并孙为奴，家产籍没；其族人有官职及在护军者，均应革退，各鞭一百。康熙考虑到鳌拜是顾命辅臣，且有战功又效力多年，不忍加诛，最后定为革职籍没；与其子纳穆福俱予终身禁锢。后来鳌拜死在狱中，纳穆福获得释放。鳌拜死党穆里玛、塞本特、纳莫、班布尔善、阿思哈、噶褚哈、泰必图、济世等主要罪犯，一律处死刑。曾经猖獗一时的鳌拜集团就这样被彻底铲除了。
所以，面对强者，要避开其锋芒行事，这既可以保全自己，又可以给除掉对手创造机会，在与强者博弈中一定要注意“识时务者为俊杰”的策略，绝对不能干螳臂当车的蠢事。如果没有实力除掉对手，就还要继续隐藏下去，修炼内功，等待时机。
如何做到由弱势变强势
在博弈中，处于弱势的一方除了以静制动韬光养晦外，还要积极谋划主动出击、先发制人，以免时机错过。
秦始皇称帝后第五次巡视全国各地，随行的有丞相李斯和中车府令赵高。据说秦始皇有二十多个儿子，但只有十八子胡亥被允许同行，因为他特别受到秦始皇的宠爱。据《史记》记载，这次巡视东至会稽，渡江至琅琊，再取道西返。7月，车驾至平源津，秦始皇病重。由于他忌讳说死，群臣谁也不敢谈论死的事。至沙丘平台，病情严重。他自知不能治愈，于是命令赵高拟定诏书给长子扶苏，要扶苏把军务托付给蒙恬，速回咸阳办理丧事。诏书写毕，还来不及封**给使者，秦始皇就去世了。
赵高拿了秦始皇的玉玺和遗诏，心中感到十分沉重。当时知道遗诏内容的只有李斯、胡亥和他三个人，其他的大臣一概不知。因为秦始皇死在出行的路上，立太子的事未定，丞相李斯恐天下发生动乱，就命令秘不发丧。每到一地，按例进膳，朝廷百官照样还要报告政务，亲信宦官就在车中假托皇帝命令批复百官的奏本。
赵高曾经是胡亥的老师，教给胡亥“书及狱律令法事”，两人关系密切。赵高原是赵国国君的远亲，自幼受宫刑，长大后进宫当宦官。他曾经犯大罪，秦始皇命蒙毅去审理，秉公执法的蒙毅判赵高死罪。秦始皇因赵高办事比较干练，又精通刑狱法令，所以就赦免了他。这时的赵高担心如果按秦始皇所云让公子扶苏即位，与扶苏关系密切的蒙恬、蒙毅兄弟就会受到宠信，并对他不利。这个时候，赵高就处于一个是生还是死的困境选择之中。为此，赵高策划了一场夺嗣的争斗，决定把胡亥推上皇位。
赵高扣下皇帝的信件，游说胡亥道：“皇上驾崩，沿有遗诏封诸皇子为王而只赐信给长子扶苏。扶苏一到咸阳，就将继帝位。公子你却无尺寸之地可以立足，你想过该怎么办吗？胡亥说：“贤明的君主了解大臣，贤明的父亲了解儿子。我还有什么好说的？”赵高面露一丝奸笑说：“现在皇位的归属取决于您、我和李斯三人，希望公子要抓住机会。‘臣人与见臣于人，制人与见制于人’，怎可同日而语呢？”胡亥对赵高的奸计心存恐惧，但皇位对他的**实在太大，也就不管那么多了，最后只是有点担心：“现今父皇的遗体还在路上没有发丧，此事怎么对丞相说呢？”
赵高知道，没有丞相李斯的支持，他的阴谋是无法得逞的，遂去劝说李斯。李斯起初还以忠于君事自命，但赵高晓之以利说：“无论才能、功劳、谋略、声望以及和扶苏的私人情谊，你李斯哪一点比蒙恬强？公子扶苏即位，必定宠任蒙氏，以蒙恬为丞相。这样，你的荣华富贵不仅没有了，而且你的子孙也将会受到伤害。只有公子胡亥，仁慈可爱，轻钱财，重人才，在始皇的所有公子中没有谁比得上他。我认为继承皇位的应该是他，所以我特地来和你商议，把谁继皇位定下来。”出于对权势的欲求，李斯终于被赵高说服，同意照赵高的意思去办。
二人合计，对外宣称李斯接到始皇的诏书，立胡亥为太子。赵高在处于弱势的情况下，先发制人，取得夺权斗争的胜利。
当一个人处于困境之下，他相对而言又是弱者的时候，他便会想尽一切办法，运用各种阴谋诡计，谋划各种手段，使自己抢得自己的优势地位。因为弱者非常明白强势一方是规则的制定者，谁取得了强势的地位谁就有制定规则的权力，谁处于弱势地位谁就只能服从规则。最终胡亥成了秦二世，赵高也成了显赫一时的权臣。而原先处于强势地位的扶苏由于没有及时行动，最终得到的是一个被流放的结果。
优未必胜，劣未必汰
弱者并不是等死的。不管自己多弱，都会想方设法做最有利于自己的手千为。
在进化论上有一个著名的理论就是优胜劣汰的原理，根据达尔文的研究指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。
本来这是很正确的，在生物的进化上这被证明了无数遍了，但是不要简单地理解为表面上的优劣就决定了一切，人是智慧的人。很多事情上我们都可以看到，本来被看好的最后并没有得到想要的结果。
博弈其实就是互动的策略性问题，在每一次的利益对抗中，每个人都在寻求制胜之策，不管对方是怎样的策略，自己均采用对自己最佳的方法。弱者并不是等死的，不管自己多弱，都会想方设法做最有利于自己的行为。
一人很高兴地对他的朋友说，他刚才一下子战胜了三个世界冠军。他的朋友非常了解他，感觉根本就不可能。
他反而不屑地说：“我和象棋冠军比游泳，被我落下一大截。我和游泳冠军比骑马，刚跑完一圈，他就从马背上掉了下来。然后我和赛马冠军比下棋，他输得很惨。”
朋友一听，瞠目结舌、目瞪口呆……
当然这是一个笑话，事情的真假我们没有必要考究，其事情的本身透露出一种智慧竞争的法则。故事里的那个人之所以能战胜三个冠军，是因为他充分地了解自己的长处，在激烈的竞争中善于发挥自己的优点，并做到了扬长避短，才使自己立于不败之地。在人组成的世界里，没有绝对的强与弱。在某一个方面具有绝对优势的人，在其他方面也许不堪一击。所以说，优未必胜，劣未必汰，真正懂得扬长，才能避短，发挥自己的长处才能战胜强者。
弱者不一定完全弱，要找到自己生存的法则，上面的章节中我们说到过田忌赛马的故事，田忌本来是弱者，但是他却赢了，这是为什么呢？就是知道运用自己的智慧。不与强者争一时的长短，而是依据自己的实际，错开优势，以长击短，因此取胜。这就是我们所说的扬长避短，剑走偏锋。在生活中，我们常常会遇到这样的情况，明知道你在这方面比不过人家，可是还是要硬着头皮去做，为什么不换一种思路呢？千军万马同挤独木桥，难道我们就不可以选择阳光大道吗？
而另外一些时候，表面上的优势并不能给你带来竞争力。先后盯上美女主持刘云的独身男性得以两位数计。小姑娘不但年轻漂亮声音甜美，还天生乖脾气、好性格，说话脸笑，逢人喊老师，老老少少没有不喜欢她的。刚来电台不久，就把原本没什么特别之处的下班时分的轻音乐节目弄得活色生香，个性十足。于是常常发生退让车费的小喜剧情节——一般名人大致都有过类似的经历，当然这也可视为跻身名人行列的标志之一。
刘云姑娘不是慕虚荣、好浮华之人，要找个富家之后、豪门子弟的俗念倒不至于有，但刘云的追求者中，在圈内叫得响、提得起、大小能算上人物的也有好几个，找个名貌相当、求个珠联璧合应该算情理之中。就在我们翘首等待又一段具有新时代娱乐精神的佳话之时，刘云宣布自己的心上人竟然是台里维护设备的技术人员豆豆。最终没吃着葡萄的狐狸们对那个叫豆豆的幸运儿的概括是：切，不就是一个电工吗？刘云挺身而出维护：如果你们都把电脑工程师简称为电工的话，我没意见，但如果是轻视他，别怪我说话难听。
倒不是说豆豆这样木讷迟钝的老实人就不能娶到刘云这样要名有名要样有样的绝代佳人，但一朵鲜花插在了一堆牛粪上的感叹也就传了出来。同为美女主持的师姐蕾蕾反唇相讥：人家是牛粪你们是什么？按你们的意思一朵鲜花不该只插在一堆牛粪上而应该至少插在几堆牛粪上？
众人间她在这么多的追求者中为什么偏偏看上了半天也不吭气的豆豆。刘云很实在地说：这些人一面追我，一面又跟人家好，谁知道他们对有几分真心，只有豆豆没有和别的女人交往，总是对我好，可见对我是真心的。
此时，大家无言以对……
现在有很多人不满这样的鲜花牛粪的关系，像上面的豆豆和刘云。谁都不看好，可是人家就是能成为幸福的一对儿，而那些自命不凡的所谓优秀人才们却输得彻彻底底。
自认各方面条件都优于这些“牛粪”的同类造出了“鲜花插在牛粪”的“佳句”后，却始终弄不明白，为什么自己“相貌堂堂”，“才气”和“财气”均不逊于“牛粪”，最后却败在了根本不是一个档次的“牛粪”。难道“鲜花”和“牛粪”是吃错了药，还是眼睛被蒙住了？
其实分析一下就知道，很简单，处于劣势的人在展开攻势的时候没有什么好顾忌的，即是所谓的置之死地而后生，因此表现在行动上，他就会一往直前，如果追得到，则其收益就会是无穷大。
而同时那些优秀的男士们，在追自己心仪的女孩时自己也有着追求者，在经过艰苦的追求后，迟迟不见回应，此时“俊男”会考虑：究竟鲜花是怎样想的？会不会答应他？如果追不到，那也会失去靓妹……在这种情况下，“俊男”的选择当然是选择次优的结果。他的收益还大于零，这时“俊男”选择伴侣的标准是：如果不能找到他所爱的人做老婆，那么就找一个爱他的人。
所以，总体表现出来的结果就是“牛粪”们很是专一，比任何的“帅哥”都要爱她，让她有安全的感觉，当然，作为一个女人当然会选择这样的人。
这是一种处于劣势的人的方法，当然有的时候当你斗不过别人的时候，采用一种旁观者的角度来处世也是不错的，当你与世无争的时候说不正成全了你的成功。
三个学子甲君、乙君、丙君，他们经常在一起争论，因为甲君和乙君信奉竞争哲学，认为优胜劣汰的法则是真理，这个世界只有强者才可以生存。而身体虚弱，并且还有些智力残疾的丙君则不这样认为，他认为人类应该合作，而不应该相互竞争。甲君和乙君经常因此笑话丙君的观念，时不时地还为难他，但丙君却坚持自己的看法。
有一天这三个学子外出探险，在茫茫沙漠中迷了路。沙漠一望无际，而头上却烈日炎炎，淡水越来越少了。怎么办？为了活命，信奉竞争哲学的甲君和乙君终于打了起来。
在这场为了争夺淡水的争斗中；甲君当场被杀死了，乙君因为争斗而身负重伤，不久以后也死了。最后只剩下了身体虚弱，并且似乎还有些智力残疾的丙君。丙君喝着剩余的一点点淡水，终于走出了沙漠。
学会置身事外是一种智慧，当你学会了这样的哲学之后，你看待事物的角度自然就不一样了，因为你已经上升到了一个更高的层次。置身事外是博弈的一种高手段，他的目标是在局势混乱的时候保护自己，其实大家应该也有这样的感受，当一场冲突很严重的时候不是要去打倒对方而是保护好自己才是最重重要的，并且在这个时候找到有利于自己的位置。
所以，优势与劣势不是绝对的，只要运用好自己的智慧，劣势不一定会被淘汰，也可以胜利，就像我们当年抗战一样，不轻视敌人的同时，但是也不惧怕敌人，运用合理的方式方法，使自己生存下去，最终击败敌人。
制定使自己利益最大化的公平规则
一、以一挟百
强者是规则的制定者，但这并不等于说强者就可以为所欲为了。因为强者还面临着很多比他弱的众多弱者，要是他们联合起来，那“强者”就要变得“弱者”了。
假设你有100名员工，他们都可选择努力工作或不努力工作。为了让他们努力工作，你定下规矩，不努力工作的员工将会被开除。如果的确只有少数几个员工不努力工作，开除他们并不会使你面临过高的成本。但是如果绝大部分乃至全部的员工都不努力，你怎么办，你要代全部开除他们，代价是很高的。所以最后的结果也只能是法不责众，你拿他们毫无办法。既然知道大家都偷懒时你其实毫无办法，而偷懒对自己又有好处，那么100个员工完全可以联合起来偷懒。逆向归纳法思想会告诉他们，偷懒是最优的行动。
你现在怎么激励这些员工努力工作，或者教大部分员工努力工作？现实生活中，企业会有许多激励机制（例如，工资等级、晋升机会、报酬后置等等。）这些其实都是通过在员工中制造利益冲突和利益竞赛，来瓦解员工们的合谋，使他们不能结合成一个整体全部都偷懒。但在这里，笔者不打算讨论这些激励机制。笔者要讨论的是另一种处罚机制，它同样可以达到瓦解员工合谋的目的。这个机制很简单，我们对100个员工分别编上1～100的苏共工号，然后规定，无论有多少人不努力，我们只开除不努力者之中工号最小的那个员工。
这个规定会产生什么样的效果呢？试想100个员工都不努力的情况，那么被开除的将是1号员工，但是1号员工会前瞻地想，我不能不努力，只要我不努力被开除的一定是我（因为工号1是最小的了），所以我一定要努力工作，当然理性的员工2将会很清楚员工1的推理，他会知道员工1一定会努力，于是他自己也会前瞻性地预计：如果员工1一定努力，我要是不努力则开除的一定是我（因为排除1之后，2就是最小工号）。所以员工2也会努力，依此类推，员工3将会发现自己必须努力……以至于每个员工直至员工100都会发现自己必须努力，所以，这个机制通过挟制1人，而成功地挟制全部的100人。这个机制之所以有效，是因为利用了人们会基于未发生的未来之事来选择现在的行动。
“以一挟百”的思想可以有很多应用。例如，大学课堂经常有学生迟到或旷课，对迟到或旷课当然可以处罚，但是如果说迟到或旷课的学生很多，那么惩罚机制就面临不可置信的问题，因为学校不可能给大多数学生以处分。此时，教师可以借鉴“以一挟百”的思想，规定那些迟到或旷课的学生中，只有学号最小（或最大）的学生会受到严厉处分。此时处罚是可信的，面对可信的处罚，经过一系列的逆向归纳推理之后，每个学生都会发现自己不得不选择按时出勤。
类似的例子在博弈论者金迪斯的《博弈演化》中也提到过。
在纽约市的一套受租金管制的公寓中，房东有三个房客，A先生、B女士和C老太太。新颁布的法律宣称，房东有权在每套公寓驱逐一个房客。房东计算出一套闲置公寓的价值对她自己和房客都是15000美元。她给每个房客发了如下信函：“明天我将拜访你们的住所。我可以给A先生1000元，如果他同意自愿搬出的话，否则我将驱逐他。如果A先生自愿搬出，那么我将给B女士1000元，如果她拒绝搬出那么我就驱逐她；如果她接受了，我将驱逐C老太太。”
利用前文所讲的道理，读者不难发现，聪明的房东将以2000元的代价完全收回他的公寓。
二、从曹操“挟天子以令诸侯”看规则的制定
曹操事业的成功，其酷虐、机变的个性及表现，在扫**政敌，诛除异己，树威秉势，以猛药治乱世上，固然发挥了特殊的作用，然而，单凭树威秉势还不足以成大业，还需具审时度势，多谋善断，善于借势的特殊才能、智谋和魄力才行。在这方面，曹操显露出了政治家、军事家非凡的雄才大略。
曹操“能断大事”，占得先机，夺取政治、军事上的主动权，被人称为“谋权”。从他“挟天子以令诸侯”这件事上，我们就完全可以看出曹操的“谋权”来。
建安元年春，汉献帝流落安邑，献帝虽然在位，然而也只是一个名存实亡的傀儡，但在汉末天下分崩的形势下，依然是最高权力的象征。当时，从中央到地方的臣僚，拥护汉室的正统观念还很强。所以，有头脑、有远见的政治家都想将汉献帝抓在自己的手中。从当时的力量来看，袁绍是最具有条件的。《三国志?袁绍传》斐注引《献帝传》，载有袁绍谋士沮授的一段论述：
兴平二年，拜绍右将军。其冬，车驾为李傕等所追于曹阳，沮授说绍曰：“将军累叶台辅，世济忠义。今朝廷播越，宗庙残毁，观诸州郡，虽外托义兵，内实相图，未有忧存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，稸士马以讨不庭，谁能御之？”绍将从其计。
颍川郭图、淳于琼曰：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。”授曰：“今迎朝廷，于义为得，于时为宜。若不早定，必有先之者焉。夫权不失几，功不厌速，愿其图之。”帝立既非绍意，竟不能从。
在决定是否迎纳献帝这一至关重大的问题上，袁绍的确像荀彧说的那样“迟重少决，失在后机”，暴露了“志大而智少，色厉而胆薄”，多谋少决，优柔寡断的致命弱点。拒绝了沮授的建议，而丧失了先机迎纳汉献帝的主动权。沮授的警告和预言算说准了：“若不早图，必有先人者也”，这个“先人者”恰恰就是袁绍的死对头和克星——曹操。
当时在是否迎纳汉献帝的问题上，曹操内部也发生了一些争议。曹操召集会议，商议奉迎汉献帝回都许一事时，大多数都持反对意见，唯独荀彧不以为然，力排众议，主张奉迎汉献帝。荀彧的“奉主上以从民望，秉至公以服雄杰”的战略思想和“若不时定，四方生心”的劝告，同沮授所讲的“挟天子以令诸侯”、“若不早图，必有先人者”完全是不谋取而合的。这足以说明，时势如此，英雄所见略同。曹操在这稍懈即逝的机遇面前，果断是采纳了荀彧的建议，奉迎汉献帝。
恰逢董承不满暹矜功专恣，难以共事，暗地派人请曹操带兵去洛阳勤王。这样，曹操便名正言顺地带兵赴洛阳朝见汉献帝。随即在朝廷任议郎的董昭建议曹操，以“京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳，鲁阳近许，转运稍易，可无县乏之忧”为理由，不使杨奉等人生疑。曹操欣然采纳，顺利地将汉献帝奉迎到许都。自此，董昭便成为曹操的心腹谋士。
这件事处置得实在果决、漂亮，充分显示出曹操“能断大事，应变无方”，“谋胜”于人的卓越才能。在当时引起强烈的社会反响，尤其是当袁绍得知汉献帝被曹操奉迎到许都后，后悔不迭，于是穷思竭虑，又想出了补救办法：以他盟主身份，借口“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城”，以就全实令曹操把汉献帝迁到鄄城以自密近，便于得机将其控制在自己手上。
曹操根本不买他的账，转请献帝发下一道诏书责备袁绍：“地广兵多，而专自树党，不闻勤王之师，但擅相讨伐”，迫使袁绍上书陈诉一番。
将窘困流徙中的献帝迁到许都，由自己来充当献帝的保护人，是曹操政治生涯中的得意之作。曹操这样做，不仅使自己获取了高于所有文臣武将的地位，而且也把献帝变成了自己进行统一战争的工具，从此无论是征伐异己还是任命人事，都可利用献帝的名义，名正言顺，置对手于被动地位，而给自己创造了极大的政治优势。另一方面，这样做在客观上对国家、对人民也有好处。当时群雄割据，谁都想吞灭对方，独霸天下。曹操迎帝都许，将献帝置于自己有力的保护之下，虽然使献帝变成了一个傀儡，但却也使献帝在局势极为混乱的时期免除了被废黜、被杀害的危险，保留了这样一个国家最高权力的象征，使得不少割据者的野心、行为受到遏制，从而在一定程度上维护了中央集权，对控制割据、分裂局面的恶性发展，加速国家统一的进程发挥了一定作用。这正是曹操“奉天子以令天下”策略的妙用。优柔寡断的袁绍丧失了汉献帝这张王牌，处处便受制于曹操而曹操则。曹操掌握了天下大权，在群雄中脱颖而出。
“挟天子以令诸侯”一事，充分反映了曹操善于借势的本领。正是由于他借助于天子董卓的“天子”之位，才能号令诸侯，并且也将自己放置在了一个名正言顺的位子上了。
借助他人的力量，既可以弥补自己的劣势，还可以降低风险。但在与人谋求合作的时候，切忌低声下气，这样有时会适得其反。
弱者的“智猪博弈”策略
智猪博弈说的是小猪在吃食物的时候总是搭大猪的“便车”。社会中搭便车现象不少，搭便车可以让自己不费什么成本，便取得利润，让许多人对此趋之若鹜。以手机外观设计的侵权事件为例，近年来手机外观设计的侵权事件频频发生，这种“搭便车”的侵权行为越来越明目张胆。今年2月，由于内地、台湾、香港等多家手机制造商生产的多款手机在外观方面抄袭三星产品，三星台湾公司宣布对其提出专利侵权诉讼。而在其中的一起手机外观侵权案中，被告方奥克斯相关负责人员甚至直言不讳地表示，奥克斯的确模仿了三星手机的外观，但拒绝承认构成侵权。
在手机制造领域，由于国产手机厂商在市场份额，研发实力、资金实力等方面都比较落后，就好比模型中的小猪，某些责任心不强的国产手机厂商（当然也有部分国外厂商）就会在外观设计等方面打起“搭便车”的主意；相比较而言，诸如诺基亚、摩托罗拉等实力强大的国外跨国手机厂商就好比模型中的大猪，往往因为没有“偷懒”的激励而只能在外观设计等方面花费巨额研发成本。
关注IT市场的人也许都知道CPU生产的两大巨头，英特尔和AMD。但经过对这两家企业的观察我们可以发现，每次CPU 升级都是从AMD开始的。比如说英特尔从奔腾III升级至奔腾IV，最先炒作概念的是AMD，当AMD将最新设计的高速CPU的各类广告在市场上折腾一两个月后，消费者对产品的认识和购买欲都已经被充分地调动起来时，英特尔作为这个行业的领导者才突然宣布推出自己的相似产品，来“帮助”AMD收割广告的果实。在这场斗争中，胜利者是英特尔，因为在CPU市场中，英特尔不仅占据70%以上的市场份额，拥有更强大的资金优势，最关键的是英特尔占据了消费者，以及经销商观念中不可逾越的优势。在人们眼中，英特尔似乎永远是这个领域的领导者，因此，不论是OEM市场还是散件零售市场，英特尔都占据了天然优势。因此英特尔有把握让竞争对手先把市场预热后，再跟进来击败对手。
便车行为虽然往往是弱者跟强者之风，但由于弱者所需要付出的成本很小，所获利润却与强者相差无几，所以有时候搭便车的弱者很可能会拖垮强者。对市场竞争来说，这样的便车有利于技术的进步，消费者得益会更多，使更多跟风企业变得更好。这当然是以领先者的成本付出为代价的，但相对于众多跟跑者收益的总和而言，还是得益的。这样的情况一般发生在势力相当的博弈者之间，是当一个企业用尽力气推出一个新的概念后，很多追随者会纷至沓来。虽然可能先出手的企业会赚得利润率最高时期的第一桶金，但由于需要摊销高额的广告费用，受益更多的可能会是那些后来的追随者，而且彼此之间实力应该相差无几。因为一旦实力相差悬殊的话，弱小者虽然会得益，但其市场份额不足以挤倒领先者，不过如果众多后进者的力量联合起来，蚕食市场，其危险也是相当惊人的。比如当年的影碟机市场，最先开发出VCD的万燕公司由于开发成本耗尽了公司的资源而无力支撑宣传费用导致破产，被爱多搭了第一趟便车。而当爱多千方百计把影碟机在国内炒热后，发现真正赚到钱的已不是自己了，但高昂的宣传本却使得自己再无还手之力。结果爱多被自己的创新策略打得一败涂地，而搭便车的那些“小猪”们则占够了市场份额，使爱多公司对市场望洋兴叹。
总结以上“聪明人”的成功经验，看来，搭便车的确是一种对人人都有用的生活智慧。
在没成为制定规则者前，必须学会遵守规则
一、弱者的韬光养晦之策
韬光养晦有时是为了麻痹敌人，有时是为了声东击西，避免引起强者的注意。让强者认为你是一个无能之辈，从而减少其对你的戒心。面临明显强于自己的对手，与他正面博弈显然是不明智的，而韬光养晦是为了积蓄实力，待时机成熟时，再给其致命一击。
曹操煮酒论英雄的故事，大家应该都见说过。当时，曹操借与刘备饮酒之际，说当今世界的英雄唯曹与刘二人而已，刘备见状，借打雷的时候掩耳，故作一副懦夫的样子。在回家后，天天只知道种地，灌菜，使曹以为他是个身无大志的人。其实，当时曹操说天下英雄唯曹与刘，是为了试探刘备，一旦刘备表现一副身怀大志的样子，很可能会被曹操所杀，以绝后患。
韩信是西汉初年淮阴(今江苏淮阴市东南)人，杰出的军事家，为辅佐刘邦建立汉王朝立下过汗马功劳。
他幼年丧父，家境十分贫寒，十几岁时，母亲又暴亡。从此，他开始过着寄人篱下的生活。
韩信家境虽然不佳，但在乡风的影。向下，从小不但喜读诗书，更兼通兵法。但在暴秦的统治下，他的个人才能难以发挥，只能用垂钓淮水、游**街头打发日子。
一天，韩信佩剑在集市上游**，被淮阴城里五个有名的地痞围住，为首的是“屠中少年”，韩信平素最了解他们的为人，根本无意与他们纠缠，便用平缓的口气问道： “你们围着我，到底想干什么？”屠中少年轻蔑地说道：“别看你外表长得高高大大，又喜欢舞刀弄剑的，其实你是个胆小如鼠的家伙!你要是不怕死，就用剑来刺我，若是个怕死的胆小鬼，就从我的**爬过去，我可以给你一条生路。”说完，他双手叉腰，叉开双腿，一副洋洋自得的样子。此时，韩信怒火中烧，他手按着佩剑，真想同他们拼个你死我活。可是，他还是冷静了下来，心想：自己壮志未酬身先亡，何以使百姓摆脱秦王之苦？男子汉大丈夫应该能伸能屈，荣辱岂在一时？想到这，韩信按捺住胸中怒火，慢慢地俯下身，屈从地从屠中少年的**爬了过去。
韩信受**之辱的消息立刻传遍了整个淮阴城。从此，人们都羞辱地叫他“胯夫”。韩信每每听到这个称呼，心里充满了悲愤，他对苍天发誓，定要实现灭秦的抱负，洗刷这奇耻大辱。
公元前208年，秦末农民起义爆发，韩信先后追随项梁、项羽南征北战，最后又归到了刘邦的麾下，被任命为大将军。帮助刘邦击败项羽。刘邦建汉以后，韩信被封为楚王，定王城于邳(今江苏邳县东)。
“韩信受**之辱”的故事告诉我们，当我们绝对弱势的地位时，不要与强者去正面交锋，面对强者，要巧避开其锋芒，这既可以保全自己，又可以给除掉对手创造机会，在与强者博弈中一定要注意“识时务者为俊杰”的策略，绝对不能干螳臂当车的蠢事。如果没有实力除掉对手，就还要继续隐藏下去，修炼内功，等待时机。
博弈双方应遵守规则
没有规矩，不成方圆。任何游戏都以规则为保障。或者说，规则就是游戏的核心组成部分，遵守游戏规则是参与者的基本条件。在商业上的竞争行为也不例外。大家都知道交通有交通规则，游戏有游戏规则。不遵守交通规则会造成严重的交通事故。虽然你能在不遵守规则中占到一些便宜，但却给别人造成了极大的不便，规则是为了保证公平竞争的需要，每个规则的存在都有自己存在的合理性。
有一次,刘少奇同志去散步，走到某炮兵阵地，想进去看看。站岗的战士不让进。随行人员上前对战士说：“少奇同志想去看看阵地。”战士认真地说：“上级有规定，要有上级指示才能看。”随行人员很生气，少奇同志却没有生气。反而笑着说：“回去吧！”说着就往回走。一边走一边告诉随行人员：“回去告诉那个战士的领导，不要批评他，他做得很对。”后来部队领导知道了，要批评那个战士，少奇同志再次让工作人员转告部队领导：“这个战士认真执行规定制度，不但不应批评，还应该表扬。”
人类社会需要规则，因为规则是社会秩序得以维持的必要条件，而保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不需要的。如果多一个人，一些简单的规则就是必需的了。例如，两人如何互不干扰，如何相互协调。不幸的是，社会是由太多的人组成，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源。因此，规则是和人类社会共生的，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在互相争夺中灭种。
规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则会给每个人带来好处。例如，西方社会近代以来法制架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间，人们在遵守规则时，同时也在法制的范围内获得了个人的最大利益。但是人为什么会不遵守规则，或者说人在什么条件下会不遵守规则？很简单，如果不遵守规则没有受到惩罚而且能够带来既得利益。偷税、漏税和买卖假文凭都是典型的例子。遵守规则和不遵守规则很大程度上都是利益驱动，因此从制度设计来说，迫使人们遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。
然而，这么简单的问题在我们的社会中却要复杂得多。中国虽然是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则曾经成为亚洲其他国家的楷模。但是不遵守规则，或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲望。此欲望的实现，即使不能带来利益，也能带来与众不同的感受。有些人一旦能够通过不遵守规则或者破坏规则而获得利益或内心某种欲望的满足，则不但窃喜于胸，而且溢于言表。在中国的文明史上，各种治国学说主张不同，但重“术”轻“法”是共同的。对人物的评价也表现了这种倾向，即讲规则者败，不讲规则讲谋略者成，成者王侯败者贼，逮到的就是该受罚者，逮不到的就是良民，在这样的文化导向之下，一代又一代的人们从小就盘算着怎样凌驾于规则之上或游离于规则之外。结果是进入了21世纪，建设法治国家早已成为治国方略，但我们看到的更多的还是不遵守规则，把规则当做游戏：三个人以上的排队就会有人加塞、闯红灯成为经验和美谈等等。对于没有机会从偷、漏税等富人的游戏中获得精神和物质满足的普通人来说，破坏排队或交通秩序虽然不能带给其很明显的好处，但至少也能满足其一种见不得光的心理。这可能是导致普遍破坏规则现象的一个原因。
尊重和遵守规则是一种教养、风度、文化，也是一个现代人必须具备的品格。不遵守规则，得到的只是蝇头小利，失去的却是信誉。南京冠生园、四川涪陵榨菜等都是鲜活的例子。个人也好，企业也罢，不遵守规则可得到的一时利益和长远的损失相比，后者是巨大的，甚至是不可弥补的……