子路第十三
【原文】
子路问政。子曰：“先之，劳之①。”请益②。曰：“无倦。”
【注释】
①先之， 劳之：先，先引，先导，即教化。之，指老百姓。劳之，做在老百姓之前，使老百姓勤劳。
②益：请求增加一些。
【译文】
子路问怎样管理政事，孔子说：“以身率先，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点，孔子说：“不要倦怠松懈。”
【原文】
仲弓为季氏宰①，问政。子曰：“先有司②，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？③
【注释】
①宰：古代卿大夫家的总管。
②有司：古代负责具体事务的官吏。
③诸：“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做了季氏的家臣，向孔子询问怎样管理政事。孔子说：“先管理手下负责具体事务的官吏。他们有过小过错，应当赦免。多选拔贤能来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”
【原文】
子路曰：“卫君①待子而为政，子将奚②先？”子曰：“必也正名③乎！”子路曰：“有是哉，子之迂④也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙⑤如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中⑥；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【注释】
①卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。
②奚：音（xī），什么。
③正名：即正名分。
④迂：迂腐。
⑤阙：同“缺”，存疑的意思。
⑥中：音zhòng，中肯，得当。
【译文】
子路问孔子：“如果卫出公要您去处理政事，您打算先从哪些事情入手呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“先生太迂腐了。这名怎么正呢？”孔子说 ：“真粗野啊，仲由。君子对于自子所不知道的事情，总是采取怀疑的态度。名不正，说起话来就不顺当。说话不顺当，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不行当，百姓就会手足无措。因此，君子一定要首先定下名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己所说的话，从来不是马虎对待的。”
【原文】
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃①。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人②哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬； 上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情③。夫如是，则四方之民襁④负其子而至矣。焉用稼？”
【注释】
①圃：音pǔ，菜地，引申为种菜。
②小人：一般老百姓，比如老农、老圃之类。
③用情：情，情实。以真心实情来对待。
④襁：音qiǎng，背婴孩的背篓。
【译文】
樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟出去以后，孔子说：“樊迟真是平庸。在上位的君子只要重视礼，老百姓就没有不敬畏的；在上位的君子只要重视义，老百姓没有不服从的，真心实情来对待的。如果能做到这样，四面八方的老百姓就会携儿带女来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
【原文】
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②；虽多，亦奚以③为？”
【注释】
①达；通达。这里是会运用的意思。
②专对：独立对答。
③以：用。
【译文】
孔子说：“熟读《诗经》三百首，让他处理政务，却不会办事；让他出使四方，不能单独应对交涉；背得很多，又有什么用呢？”
【原文】
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】
孔子说：“自己的行为正当，不发布命令，百姓也会去执行自身的行为不正当，即使发布命令，百姓也不会服从。”
【原文】
子谓卫公子荆①：“善居室②。始有，曰：‘苟③合④矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
【注释】
①卫公子荆：卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子。
②善居室：善于管理经济，居家过日子。
③苟：差不多。
④合：足够。
【译文】
孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于治理经济，居家理财。刚开始有一点财产，他说：‘足够了。’稍为多一点时，他说：‘真是完备了。’更多的时候，他说：‘真是完美了’。”
【原文】
子适卫，冉有仆①。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶②矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
【注释】
①仆：驾车。
②庶：众多，这里指人品众多。
【译文】
孔子到卫国，冉有驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有问：“人口已经够多了，下一步该做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“百姓富足以后，又该怎么做呢？”孔子说：“教化他们。”
【原文】
子曰：“苟有用我者，■月①而已可也，三年有成。”
【注释】
①■月：■，音yī，又作“期”。 ■月，一周年。
【译文】
孔子说：“如果有人用我治理国家，一年时间就可以了，三年一定会有成效。”
【原文】
子曰：“；善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”
【译文】
孔子说：“‘善人治理国家，经过一百年，就可以消除残暴、刑罚、杀戮。’这话真不错呀！”
【原文】
冉子退朝。子曰：“何晏①也”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
【注释】
①晏：晚。
【译文】
冉有退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉有说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不任用我了，我也会知道的。”
【原文】
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几①也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也。不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
【注释】
①几：期望。
【译文】
鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，对吗？”孔子对道：“说话不能有这样的期望。有人说：‘做君难 ，做臣不易。’如果知道了做君之难，这句话差不多就可以使国家兴盛吧？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，对吗？”孔子回答说：“说话不能有这样的期望。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违背。’如果说得对而没有人违背，不是很好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”
【原文】
叶公问政。子曰：“近者说①，远者来。”
【注释】
①说：同“悦”。
【译文】
叶公向孔子请教如何管理政事。孔子说：“使近处的人欢悦，远方的人来归附。”
【原文】
子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
【注释】
①莒父：莒，音jǔ。鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。
【译文】
子夏做莒父的家臣总管，询问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要只见小利。求快，反而达不到目的；求小利，就不能成大事。”
【原文】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者①，其父攘羊②，而子证③之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【注释】
①直躬者：正直的人。
②攘羊：偷羊。
③证：证实，检举，告发。
【译文】
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他去告发了。”孔子说：“正直的人和你讲的正直之人是不一样。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这就是正直啊。”
【原文】
攀迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
【译文】
攀迟问什么是仁。孔子说：“平常独居能恭敬，办事严谨，待人忠诚。这几项，即使到了夷狄之地，也不可违背。”
【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。“曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果②，■■③然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也。”
【注释】
①士：此处指有道德有修养的人。士后来成为知识分子的通称。
②果：必行。
③■■：音kēng，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
④斗筲之人，筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
【译文】
子贡问道：“怎样才算得上士？”孔子说：“ 做事时有羞耻之心，出使四方，能够完成君主交待的使命，可以算是士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“完族中的人称赞他孝顺，乡党们称他敬重兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底。做事不问是非地固执已见，像石头一样固执，那是小人啊。但也可以算是再次一等的了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
【原文】
子曰：“不得中行①而与之，必也狂狷②乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
【注释】
①中行：行为合乎中庸。
②狂狷：狂，积极进取，狷，音juàn，拘谨，有所不为。
【译文】
孔子说：“一个人如果不能理解中庸之道并且亲自实践。就必然在行为上陷于狂狷了。狂者敢作敢为，狷者谨小慎微。”
【原文】
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医①。’善夫！”“不恒其德，或承之羞②。”子曰：“不占而已矣。”
【注释】
①巫医：用卜筮为人治病的人。
②不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经·恒卦·爻辞》。
【译文】
孔子说：“南方有句俗语：‘人做事如果没有恒心，不可以当巫医。’这句话说得真好啊！”“人不能长久地保持自已的德行，免不了要遭受耻辱。”孔子说：“这句话就是说，没有恒心的人用不着去占卜了。”
【原文】
子曰：“君子和①而不同②，小人同而不和。”
【注释】
①和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。
②同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。
【译文】
孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全相同，而不讲求知谐。”
【原文】
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【译文】
子贡问孔子：“全乡人都喜好他，这个人怎么样？”孔子说：“这不能肯定。”子贡又问：“全乡人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“这也不能肯定。最好是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
【原文】
子曰：“君子易事①而难说②也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之③。小人难事而易说也：说之虽虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
【注释】
①易事：易于与人相处共事。
②难说：难于取得他的欢喜。
③器之：量才使用他。
【译文】
孔子说：“君子易于与人相处共事，但很难以得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。当他使用人的时候，总是量才而用；小人易于讨人喜欢，但难于与人共事。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。等到他使用人的时候，却求全责备。”
【原文】
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】
孔子说：“君子安静坦然，但不骄傲无礼。小人骄傲无礼但不安静坦然。”
【原文】
子曰：“刚毅、木讷，近仁。”
【译文】
孔子说：“刚强果断、质析谨慎，都接近于仁。”
【原文】
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲①、怡怡②如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【注释】
①偲偲：音sī，勉励、督促、诚恳的样子。
②怡怡：和气、亲切、顺从的样子。
【译文】
子路问孔子：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互相督促勉励，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间和气相处。”