存道心，消幻业
【原文】
色欲火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
【译文】
当性欲烈火般燃烧时，只要想一想生病的痛苦情形，欲火立刻变成一堆冷灰。
当功名利禄蜂蜜般甘美时，只要想一想走向死地的情景，名利就会味同嚼蜡。
所以一个人要经常想到疾病和死亡，也可以消除罪恶之念而增长德业之心。 【解读】
俗话说“人无远虑，必有近忧。”意思是说在任何时候都要三思而行，以备出现无穷的后患。在这里哲人提出了自己的名利观、性欲观：在名利场中正红时，要想到贪图名利导致的死亡下场而怵目惊心；在欲火炽热难耐时，要想到纵欲过度带来的疾病痛苦而心怀忧虑。这是做人的良好美德，正与古语所云“晴带雨伞，饱带饥粮”一样包含着深刻的辩证思想。
【事典】
拉大旗，扯虎皮
军阀混战，天下大乱，一时之间谁也吃不掉谁，愚者自做“皇帝梦”，智者谋迎天子，以便举起天子的大旗讨伐不服。曹操是智者，他认识到，一时间汉天子这面旗子仍不失为重要武器，仍有号召力，谁把它举起来，谁就能提高自己的权威，占有主动权，就能以天子之名行己之欲，就会产生意想不到的威势和力量。因此，他占有兖州之后，除了以武力争衡天下外，一直在考虑谋迎天子的问题。曹操刚崛起时，天下各主要势力各有优势，如孙策凭借长江天险而固守，刘备则凭借“光复汉室”的招牌而感召天下。在这种群雄并起的形势下，欲想谋求霸业，必须营造一种自己的优势来号令天下，曹操经过比较权衡，决定以“奉戴天子”——即所谓“挟天子以令诸侯”
作为自己的政治优势。
史载，曹操刚刚自领兖州牧，他自己任命的治中从事毛玠即对曹操说：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。”又说：“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”这些话，正合曹操之意。于是曹操立即使从事王必到河内太守张杨处“借路”西去长安，张杨不听
。当时正好袁绍任命的魏郡太守董昭因得不到袁绍的信任而刚离开袁绍，意欲经河内去长安，为张杨所留，董昭因说张杨：“袁、曹虽为一家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。况今有缘，宜通其上事，并表荐之；若事有成，永为深分。”当时，曹操尚倚持于袁绍，而董昭竟能看出将来成功者是曹操而不是袁绍，亦可谓是善断大事而识人者。
经董昭一点，张杨豁然明白，于是准许曹操的使者经过他的地盘而到长安进事，并表荐曹操。同时，董昭还以曹操的名义写信给长安诸将李傕、郭汜等，并且到处打点送礼。投石以问路，曹操算是迈开了其雄心大略的第一步。曹操的使者到了长安，李傕、郭汜等以为关东军阀都想自立为天子，现在曹操虽有使者，但也不一定诚实，准备把使者扣留，以示拒绝。黄门侍郎钟繇劝傕、汜说：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”李傕、郭汜听从了钟繇的意见，对操“厚加答报”。自此开始曹操便有使者通皇帝。所谓“厚加答报”，其中最主要的是指兴平二年(公元195年)十月承认了曹操自领兖州牧的合法性，献帝“拜操为兖州牧”。曹操得到拜授之命，立即写了一份《领兖州牧表》给献帝：〓〓入司兵校，出总符任。臣以累叶受恩，膺荷洪施，不敢顾命。
是以将戈帅甲，顺天行诛，虽戮夷覆亡不暇。臣愧以兴隆之秩，功无所执，以伪假实，条不胜华，窃感讥请，盖以维谷。 文字不长，曹操竟充分表达了三层意思：(一)不忘皇恩，忠于汉室之心不变，以至不敢顾惜性命；(二)将戈帅甲，征伐不暇，都是顺天行诛，是符合你皇帝的意愿的，从而把自己的连年用兵的真实用心掩盖过去；
(三)说愧对皇帝的恩封，深感功、秩不相称，怕别人讥笑，有点进退两难。这样的表章，既接受了授命，又出言得体，理所当然地得到朝廷的赞赏。为奉迎天子，曹操积极准备，可谓费尽了心机。但天有不测风云，正当曹操积极谋划进驻洛阳以迎天子的时候，时局发生了戏剧性变化，本来是董承凭险拒操，但这时曹操突然收到董承“潜召”。史载，韩暹矜功专恣，董承患之，于是“潜召”操，操乃引兵进驻洛阳；进了洛阳，曹操当机立断，趁其他兵众大多在外之机，“因奏韩暹、张杨之罪，暹惧诛，单骑奔杨奉”。
这时张杨、杨奉之兵均在外，韩暹又跑了，洛阳城中兵势最大的就是他。他甚知如何利用天子，更知如何对付反对力量，因此当即依靠暴力夺取了权力。献帝七月甲子到洛阳，八月癸卯封张杨为大司马，韩暹为大将军，杨奉为骑将军，辛亥曹操自领司隶校尉，录尚书事。前后不到五十天，汉天子便落到了曹操的控制之中。天子已到手，接下来就看如何利用了。中国古代有一句成语，叫做“要想打鬼，借助钟馗。”打鬼借助钟馗，确实是一个十分高明
的做法或谋略，因为一方面鬼是怕钟馗的；另一方面，谁有了钟馗，谁就掌握了号令和汇聚所有打鬼力量的优势与主动权。“打鬼借助钟馗”这种做法的原理不过是做事情尤其是做大事情要借助一种招牌，或者说打着一种旗号(借一面义旗)，而这种招牌和旗号的名声必须是响亮的，表面的威信必须是公认的，这样才能感召众生，竭智效力。###退一步宽平一步
【原文】
争先的经路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。 【译文】
与人争强好胜，路就觉得很窄；如能退后一步让人先行，自然觉得路宽许多。
太过浓艳之味，最易使人生逆；如果清淡一分，自然觉得滋味弥长。 【解读】
敢为天下先，敢做吃螃蟹第一人，并不意味着不留一分宽容，一分谦逊。在路行窄处，不妨高姿态，“退一步海阔天空”；在理可让处，不妨大气度，“得饶人处且饶人”。同理，**过后必平淡，由清淡到浓情，是步步在高升，由浓情到平淡，是步步在后退，故在浓情处不妨只用三分，留下余韵滋味长。 【事典】
人情虽大，目的是真
中国人最讲究礼尚往来，你敬我一尺，我敬你一丈。所以，历代权谋家都特别注重对人心的笼络。投之以桃，报之以李；送个人情，赢得众英雄扶我大业。曹操在这方面是有过人之处的。
大家知道刘备也是一世英雄豪杰，当他势小力孤无奈归附在曹操手下时，荀彧建议曹操除掉刘备，郭嘉提出反对意见。郭嘉说：“主公兴义兵，为百姓除暴，最重要的是取信于天下，以召集豪杰之士。刘备素有英雄之名，由于遭遇困难，前来投靠，若伤害他，天下必相传主公有害贤之名，四海之内拥有力量的智谋名将，还有谁敢投靠我方?还有谁愿意加入我们的阵营?刘备的确是不能控制之人，但主公能容忍他，更足以拉拢天下豪杰之心。为了除一人之患，却阻四海之望，我认为是得不偿失。”不久，程昱也建议：“刘备不是久为人下的人，不如早图之。”曹操正色道：“如今天下大乱，正需要像刘备这种懂得治世的英雄，切不可为一人而失去天下之心。我的看法和郭嘉的一样，即使日后刘备背叛，我也不后悔。”于是给了刘备三千人马，让其进驻豫州，准备帮刘备夺回小沛。
曹操放过刘备一条生命，人情不可谓不大，是曹操仁慈吗?不是的。正如曹操自己所说：“切不可为一人而失去天下之心。”其真实目的昭然若揭。曹操用自己对刘备的态度，来对天下的谋臣义士广而告之：曹操是一个礼贤下士的大英雄，即便不是自己阵营中的人，都能以礼相待，尽量帮助，谁不愿意归附这样的人呢?曹操用刘备树立了自己的威望，也加深了人和的局面，在以后讨伐吕布的过程中，刘备也为曹操出了不少的力。
曹操从一开始就有了长远的打算，为此，他不断地塑造着自身良好的形象，以达到众望所归的目
标。所以说，目标是永恒的主题。没有正确的决策，就没有具体的行动。决策是为了达到目标选择、优化行动方案，行动是为了达到目标而做出的努力。惟有对期望目标有所贡献的决策和行动才具有价值。
在实现目标的过程中，并非一味地进攻就能有效，有时需要进攻，有时需要防守，有时需要迂回，有时需要后退，有时需要放弃眼前的、局部的利益。只顾眼前利益不行，不是说眼前利益都不能取，关键看取了它是否会影响全局和长远利益。把人才招拢过来，只是完成了用人的一个阶段，而对所归附之人如何对待才是用人的第二阶段，也是非常重要的一个阶段，它更显出一个领导的领导品质和用人能力。在这一点上，曹操的办法就是对所归之人才，一以厚待，送大人情，让对方感觉好像欠自己什么，以尽可能地使其归心归智。曹操与关羽的一段经历最具典型：自从张辽说降关羽后，关羽暂时归顺了曹操，但是，心却仍在刘备处。他一见到曹操便声明：“关某若知皇叔所在，虽蹈水火，必往从之。”面对这样的情况，曹操对关羽仍然表现出一种超乎一般人的爱意：乍到许昌，曹操便分拨一府给关羽住，并引关羽朝见献帝，封为偏将
军；次日，设大宴，会集所有谋臣武士，以迎接贵宾的形式礼待关羽，并赠送绫锦及金银器皿；在许昌的日子里，曹操厚待关羽，“小宴三日，大宴五日”，又送美女十人，侍候关公；以后，更赠赤兔马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。曹操盛待关羽是他千方百计争夺、网罗人才中的精彩一幕，充分体现了曹操越是难得人才越要百般争取的态度。曹操的出发点只有一个，就是要获得关羽的真心归顺，让他离弃刘备，淡忘过去，追求在曹操这里的地位、待遇和享乐，最后，一心一意跟着曹操打天下。应该说，曹操用心良苦，巧用计谋，其手法令人叫绝。怎奈他遇上的是关羽——一个执着而重情义的人，尽管关羽对曹操的知遇之恩十分感激，但是，在大方向上，却丝毫没有为之所动。曹操的用心良苦终究会得到回报，官渡战役，关羽斩颜良的故事众所周知。当时，白马是曹操所置的东郡太守刘延的领地，袁绍令颜良攻打白马。颜良率军来到白马，即对曹军展开猛攻。刘延忙向曹操告急，但曹操鉴于袁绍大军压境，一时不敢贸然抽出兵力前去救援，以致白马被围月余，士兵死伤不少。到了四月间，曹操见袁军并无大举南渡迹象，这才决定分兵前去救援。荀攸向曹操献计说：“现在我们兵力不多，如果同袁绍正面交锋，恐怕占不到什么便宜，应当设法分散袁绍的兵力才行。您可带领一支队伍扑向延津，摆出一副就要北渡黄河袭击袁绍后方的样子，袁绍必然
分兵向西阻截。这样，我们就可以乘机突袭白马，攻其不备，一举将颜良俘获是没有问题的。”
曹操非常赞同这一声东击西的作战方案，立即依计而行。果然，袁绍听说曹军将要北渡黄河，连忙分兵前往阻截。曹操见袁绍中计，立即掉头东向，督率一支轻骑日夜兼程，直趋白马。
这时在徐州被俘的关羽正在曹操军中。曹操因十分钦佩关羽的为人和勇武气概，很想把他留下
来，在俘获关羽后立即任他为偏将军，平常礼遇十分优厚。但曹操发现关羽常常心神不定，似乎并没有长期留下的意思，便对张辽说：“你同关羽交情不错，你去同他聊聊，探探他的底细。”张辽遵命去找关羽，说明来意后，关羽感慨地说：“我深知曹公待我不错，并想让我留下来。但我受刘将军厚恩，曾发誓同他共生死，我无论如何不能背弃他。我终究不会留在这儿，不过，我要找机会报效曹公一番后再走。”
张辽把关羽的
话如实禀告了曹操。曹操听了张辽的报告，不仅没有生关羽的气，反而十分赞赏关羽，说：
“事君不忘其本，真是一个难得的义士啊!”然后又问张辽：
“你估计他什么时候才会离去呢?”张辽将关羽受曹操恩惠，一定会报效一番之后才会离去的话说了。这次突袭白马，关羽也在军中，因此他很快就找到了一个立功报效的机会。当曹军直趋白马，
到离白马只有十多里路时，颜良才发觉，不禁大吃一惊，慌忙摆开阵势准备应战。曹操派张辽、关羽率先出击。关羽远远望见颜良的旗帜和车盖，立即鞭打坐骑飞一般地驰去，转瞬间
就来到颜良马前。颜良猝不及防，还未反应过来，就被关羽一刀砍下马来。关羽又下马割下颜良
头颅，这才奔回本阵。袁军被关羽的气势所震慑，竟无一人敢上前阻拦。曹军乘势掩杀过去，袁军阵势大乱，纷纷溃逃，曹军大获全胜。曹操解除白马之围后，立即表奏
朝廷，封关羽为汉寿亭侯。曹操因关羽有言在先，预料关羽即将离他而去，因此对关羽厚加赏赐，希望借此稳住关羽。无奈关羽去意已决，他把曹操赏赐给他的东西全部封存起来，留下一封告别信，竟自跑到袁绍军中寻找刘备去了。曹操的部下得知消息，要求前去追击，曹操不同意，宽容地说：
“他这也是各为其主，就不用再去追了!”这次，曹操的人情又送大了。俗话说：投下种子才能收获。曹操的人情是种子，收获是早晚的事。
及至后来，赤壁一战，曹操一败涂地，最后只得从华容道败走。诸葛亮派关羽截杀曹操。
等曹操赶到华容道时，关羽早已等在那里。论说各为其主，关羽完全可以不顾私情，杀了曹操，但以关羽的性格，曹操还是捡了一条命，或者说是关羽还了曹操一条命。至今，在长江北岸湖北监利县北面三十公里处的毛山镇，仍有一个叫放曹坡的地方。###第三部分
修养定静工夫，临变方不动乱 【原文】
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。 【译文】
要想在事物纷忙时保持冷静而不至心慌意乱，必须在平时培养清晰敏捷的头脑。
要想面对死亡也不畏惧，必须在平日对人生有所彻悟。 【解读】
修身养性是中国文化的根本，养性就是养心。心是神之主，情、意、喜、怒、欲、乐、忧、思，俱出于心，养得心性实，自是忙中不乱，有条不紊。若是再进一层，即使是死亡的考验，也看得破，还有何事能动其心性，故古代一位名人曾经劝家人云：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，因此平时树立正确的人生观，耿直的正义感，以及良好的品性，才能临危不惧，遇事不慌，镇定自若。
【事典】
事业扩大，智囊团也要扩大
人才是事业之本。大厦非一木所撑，大业靠众人智慧才能完成。事业扩大了，人才队伍也要扩大，否则事业也就成了无源之水，无本之木。曹操的智囊团在官渡之战前夕已逐渐形成，骨干谋士都在这一阶段后投靠了曹操。官渡之战后，随着曹操事业的发展，智囊团不断扩大，成为一支庞大的人才队伍，为曹氏代汉打下了坚实的政治基础。
初平二年，曹操为东郡太守，荀彧来归，被署为军司马。初平三年，曹操兵临兖州，程昱接受征辟，亦为军司马。曹操出征，荀彧、程昱二人留守。建安元年，荀攸、钟繇、董昭、郭嘉从操。建安四年官渡之战前夕，刘晔、贾诩从操。以上8人是曹操的骨干谋士。此外，华歆、王朗、蒋济、毛玠、何夔、徐奕、陈群、赵俨、袁涣、凉茂、司马朗、梁习等重要谋士，也是第一阶段投奔曹操。
官渡之战后，投奔曹操的人更是趋之若鹜。比较著名的有王粲、卫顗、刘廙，附传徐干、陈琳、阮瑀、应王易、刘桢、裴注补繁钦、路粹、丁仪、丁廙、杨修、辛毗、郭淮、徐邈、王昶等人。个个身怀绝技，才气过人。他们大多是第二阶段投奔曹操的。
曹操是如何把这些人才聚集起来的呢?大略言之，有以下几个方面：(一)征辟。
这是两汉选举的正常途径。袁涣、张范、凉茂、国渊、田畴、邴原、毛玠、徐奕、何夔、邢、鲍勋、华歆、王朗、程昱、刘晔、蒋济等，皆征辟署职。布衣出仕，都要用征辟的形式。
(二)投效。
天下纷乱，“智能之士思得明君”，主动投奔曹操的都是天下的智能奇士。在官渡之战以前，曹操寡弱时，荀彧、郭嘉、桓阶、贾诩等人的投效，都具有典型意义。荀、郭两位大才，都是从鼎盛的袁绍营垒中投奔过来的。郭嘉初见曹操，就倾心悦服，对人说：“真吾主也。
”桓阶说长沙太守张羡反对刘表，贾诩说张绣投曹操，都是在官渡之战相持而袁强曹弱之时。他们深邃的洞察力，远远高于时人之上。曹操得到这些智士的效力，怎能不兴旺!(三)推荐。
荀彧知人，他对于曹操智囊团的形成有重要作用。荀彧前后所举，“命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。”彧所荐还有戏志才、郭嘉、杜畿，皆一代风流。所荐扬州刺史严象，凉州刺史韦康，虽短于军谋败亡，然以身殉职，不失为烈士。陈群荐广陵陈矫、丹阳戴乾等等。
(四)纳降。
许攸，袁绍谋士，贪财，绍不能足，审配又收治其妻子。官渡之战正在难解难分之时，许攸投操，带来了袁绍军部署的情况，建奇计袭破袁绍军，使曹操赢得了官渡之战的大捷。陈琳，袁绍记室，官渡之役，为绍檄州郡，行文骂操三代，诋辱父祖。辞云，操祖腾，“故中常侍，与左悺、徐璜，并作妖蘖”，父嵩“乞匄携养，因脏假位”，“(操)无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸”。建安九年，曹操破邺得琳，“爱其才而不咎”，辟为司空军谋祭酒。军国书檄，多出自陈琳、阮瑀之手。牵招，袁绍从事，绍死从尚。尚败，牵招投操，署军谋掾，拜护乌丸校尉，督青徐州郡诸军事，独当一面。(五)强征。
曹操辟司马懿，懿不就征。建安十三年(公元208年)，曹操再辟为文学掾，敕使者曰：“若复盘桓，便收之。”懿惧而就职，为丞相东曹属，转主簿。曹操辟阮瑀，瑀逃入山中。曹操“使人焚山，得瑀，送至，召入”，辟为司空军谋祭酒，与陈琳共管记室。阮瑀逃征之说，
裴松之以为非实。就阮瑀而言，或有歧说，但强征士人也是古代司空见惯的手法，非独曹操所为。除此，曹操还使用一些“诈”计来争夺人才，许多事例被人们传为佳话，流传千古。“计赚徐庶”就是一个生动的例子。
徐庶，字元直，与诸葛亮交往甚厚，其才气与诸葛亮旗鼓相当，刘备在新野时曾得其出谋辅佐，打过几次胜仗。然而，为时不长，因其“为人至孝”，被曹操骗至曹营。由于徐庶辅佐，刘备节节胜利。曹操问部下是谁为刘备出谋划策，程昱向曹操做了详细汇报，说
此人是颍川徐庶。他从小好学击剑，中平末年，曾经为别人报仇杀过人，披发涂面躲避官府追
拿，后来被捉获，问他叫什么他不回答，被官吏绑在车上游街示众，被同伴解救，逃走更名，
直今还叫单福。此后更加勤奋好学，遍访名师，经常与司马徽在一起切磋问题。曹操又问程昱：“徐庶的才能比你如何?”程昱说：“强我十倍”。曹操说：“可惜这样的贤士被刘备所得，怎么办
呢?”程昱出了一个主意，说：“徐庶为人至孝，小时候死了父亲，只有老母健在，他的弟弟
徐康也死了，老母无人侍养，可把他母亲骗来，令她写信召回儿子，那时徐庶必然来了。”
曹操按程昱说的办法，派人把徐母骗至曹营。然而，徐母不仅不为曹操写信，还拿砚台怒打曹操。无奈，曹操只好令人模仿徐母的笔体给徐庶写了一封信，大意是：我被曹操关禁，只有你来投降，我才能得救，你要速速前来，以全孝道，以后咱们再想办法回老家耕作，免遭大祸。徐庶信以为真，遂辞刘备来曹营侍奉老母。结果被老母痛骂一顿，老母自缢梁间。为此，徐庶抱恨终天，心灰意冷，萎糜不振，一身的才气不得施展。读这段故事，令人惋惜的不是徐庶被骗，再有机谋的人也不可能一生不受一次骗。也不是徐母之死，徐母之死死得其所，流芳千古，令人敬佩。惋惜的是徐庶在家遭不幸以后不能振作!
这一故事后人争议颇多，有人说是曹操奸诈的表现，有人说是曹操爱才的典型，这里面的是非曲直姑且不说，但曹能够为争夺人才不择手段，费尽心机，可见其在这方面是下了些功夫的。
正因如此，曹操手下才谋士云集。好牌还需高手打。有了众多的高手临阵画计，曹操的事业焉有不蒸蒸日上之理!建安十三年，曹操平定荆州，举行封赏宴会，擢拔荆州人士。王粲向曹操祝酒，颂扬他统一北方。王粲说：
〓〓方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观
时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也，表不知所任，故国危而无辅。
明
公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。 5F〗
这些话用在曹操身上，是比较客观的。