处世忘世，超物乐天

【原文】

鱼得水逝而相忘乎水， 鸟乘风飞而不知有风，识此可以超物景可以乐天机。 【译文】

鱼有水才能优哉游哉，但是它们何尝明白自己置身于水中呢?

鸟借风力才能自由翱翔，但是它们却不知道自己置身风中。

如能看清此中道理，就可以超然物欲的**之外，这样才能获得真正的人生乐趣。 【解读】

心才是人的主宰，

外物只能为我所用，而不能拘役我，这就是作者想要告诉我们的道理。名利是外物，钱财也是外物，如果为它们所拖累，就等于做了它们的奴隶。如果以心为主宰，万物为我所用，就可以海阔天空无忧无虑了。水中的鱼儿为什么优哉游哉，空中的鸟儿为什么自由翱翔，明白了自然界的道理，也就明白了人间的道理。 【事典】

武霸天下，霸道者得志

秦始皇能统一天下，他靠的是什么?站在时乱的顶尖，承继高贵血统的他，凭着一颗霸心，一腔霸气，一手霸道，硬是打下了天下，坐成了江山。秦始皇能成就一番霸业，又是他武霸天下争战的结果。他率领虎狼之师，通过武力打败六国，最后南征北战，实现了全国的大一统，真可谓一世霸主。

秦始皇早就信奉了法家思想，而法家思想就是强权、武力，它与儒家思想的那一套仁义是背道而驰的。在那个弱肉强食的时代里，儒学所讲的一套仁义只有变得软弱，被人欺负，处处挨

打，因为那是一个强者的社会，必须靠武力竞争才有说话权，才不被人打甚至可以打人，秦国就是如此，它通过改革而强大，富国强兵，原先被人打，现在却要打人了，打人还不算，他还要征服他国，充当霸主。这就是法家的思想，这就是强者的思想。自商鞅变法以来，“耕战”一直被认为是立国之本。“耕”，就是要发展农业，把农业作为本业，因为它

是基础，打仗需要有强大经济基础作后盾。“战”就是要打仗，“耕”的目的就是要扩大实力，通过打仗，夺财掠地，战胜他国，充实自己，最后使自己成为一个强有力的国家，去征服一切。所以商鞅曾说：“国之所以兴也，农战也。”商鞅和韩非力行的法家学说从来就是不讲仁义，他们认为让老百姓填饱肚子的目的，不是为了让他们知书达理，如果让他们有了知识，他们就会空谈游学，反抗国君，从而误了“耕战”。这样一来，没有人为国君种地，没有人为国君打仗，那么国家怎么强大呢?所以，法家主张愚民，不要让老百姓学会仁义和知识，让他们一心一意地“耕战”，并采取优厚的奖励

政策。所以，知书达理的人少了，“耕战”的人多了，国家自然就强大起来，强大就要去征服他人，因为法家的基本理念就是强者征服弱者，永不满足。秦始皇成了法家思想的最忠实的实践者，本来就霸道的秦始皇与法家思想真是臭味相投，一拍即合，找到了最佳结合点。他通过发展农耕，壮大自己的经济实力，同时鼓励“耕战”奖励军功，从而训练出一支能耕善战、勇猛无比的军队。秦始皇的军队被称为“虎狼之师”，的确，所到之处，攻无不克，战无不胜。秦始皇就率领这支“虎狼之师”，侵韩讨赵，夺魏伐燕，征楚拿齐，除了在对赵楚战争中决策失误外，几乎没遇到什么困难，势如破竹，只用了十年时间就灭了六国，由此可见秦国这支军队的强大和威猛。秦始皇把他的法家思想贯彻到军队中，实行军功制，因而这支军队特别有战斗力。正是凭着这支军队，秦始皇以武力统一了六国，实现了他一统天下的理想，成就了一番霸业，不辱先辈图霸之谋。倘若以仁义之道来取胜，这无异于痴人说梦，秦始皇的称霸过程也表明：霸道者得志。